視頻標(biāo)簽：詠懷古跡

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視頻課題：高中語文人教版必修3詠懷古跡（其三）福建

教學(xué)設(shè)計、課堂實錄及教案：高中語文人教版必修3詠懷古跡（其三）福建

詠懷古跡（其三）教學(xué)設(shè)計 
上課說明  
《詠懷古跡（其三）》是高中語文必修（三）的一篇詩歌，是一首以懷古詠史為題材的律詩，杜甫借吟詠古跡，追思歷史人物，來抒發(fā)了自己一生漂泊和功業(yè)無成的感慨。本課將從一首詩拓展到這一類詩歌，從課內(nèi)延伸到課外。在題材的基礎(chǔ)上，歸納鑒賞方法，品讀詩歌中的形象、語言表達技巧。  學(xué)情分析 
古代詩歌距離我們今天時間較長，其中涉及到典故很多，又蘊含古人身世背景的思想情感，所以學(xué)生在理解上有很大難度。再加上詩歌語言的跳躍性等特征，學(xué)生自主鑒賞詩歌的時間其實并不長，在詩歌鑒賞中還不能用比較規(guī)范、專業(yè)的鑒賞語言，這也給學(xué)生在詩歌鑒賞上造成了一定的困難。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時間去品味、感悟，幫助他們進入詩歌的情景，增強詩歌的鑒賞能力。 教學(xué)目標(biāo)  
1、知識與能力： 
① 了解王昭君的歷史故事，感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會詩歌主旨。  
②  整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格；  ③  理解詩人的寫作背景，體會作者借古抒懷的心情，學(xué)會懷古詠史詩的鑒賞技巧。 2、過程與方法： “三分詩七分讀”，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中初步分析昭君的去國和遠葬之怨，在分析中理解溫雅深邃的千載之怨，在理解中感悟作者個人的家國情懷，在感悟中總結(jié)鑒賞方法。   3、情感與態(tài)度目標(biāo)： 
品味杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，感受作者借古傷己、懷才不遇的情懷，讓學(xué)生體悟到詩人由昭君之怨上升到個人、國家之思的深沉情感。 
4、教學(xué)重點：背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟詩人于詠史中蘊含的感情。 5、教學(xué)難點：掌握并運用懷古詠史詩的鑒賞技巧。 教學(xué)器材：多媒體 教學(xué)時數(shù)：1課時 一、導(dǎo)入 
 我想問問大家一個詞：女神，何為女神？對了，剛剛很多同學(xué)都提到——美貌、成績、人際、素質(zhì)、內(nèi)涵等等，我們現(xiàn)在所說的女神一般指的是外貌與智慧等綜合素質(zhì)比較高的女性。其實我們周圍也常常有這樣的女神對吧，其實女神這一說由來已久，上溯古代我們也有四大女神：西施、貂蟬、楊玉環(huán)、王昭君。那么我們今天也要來說說這位被傳誦至今的女神，就是王昭君。那么究竟這么一個集美貌與智慧為一身的女神又有怎樣的故事呢？接下來我們一起走進杜甫的《詠懷古跡（其三）》來細細品讀這個傳奇女子。 
【設(shè)計意圖】:以古代的四大女神導(dǎo)入，引起學(xué)生對本堂課的興趣，從而引起對這首詩的興趣，從而提高課堂效率。  二、初步感知 
看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來，《詠懷古跡》是一組七言律詩，一共五首，杜甫先后對庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟這五處古跡有所感慨，而做的五首詩，每首各抒一人一事，分
 
                    
             
                    
                             
 
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別是庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。 
而我們今天要學(xué)習(xí)的就是其中的第三首也就是描寫王昭君的。大家想想為什么當(dāng)年杜甫遙望這昭君村，聯(lián)想起昭君會有如此多的感慨呢，到底這個王昭君有怎樣的傳奇故事呢，接下來請大家和我一起去聽聽那昭君的故事。 【設(shè)計意圖】：過了解詩歌題目，明確這首詩歌的類型，為下面擬題這一活動做鋪墊。  三、整體感知 
聽完昭君的故事，相信大家對王昭君有了更深的了解，也許還會好奇這杜甫筆下的王昭君又有怎樣的情懷呢。接下來我們一起通過朗讀和鑒賞，共同感受這首詩的獨特韻味。 
下面，請同學(xué)們將這首詩齊讀一遍，在讀的過程中看看哪些字音和詞義還把握不準(zhǔn)，圈點標(biāo)注下，一會我們一起交流。 
①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。     ②尚有村：還留有她生長的村莊，尚：還。 
③一去：一：獨自一人，去：離開。連：聯(lián)姻，這里是嫁。昭君獨自一人離開漢宮遠嫁匈奴。 ④紫臺：漢宮，宮廷．朔漠：北方的沙漠． 
⑤省識：略識。只通過畫像略識容顏，意思就是根本看不出她的美。 ⑥春風(fēng)面：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。 
⑦環(huán)珮：女子佩戴的飾物，用來借代昭君。“空”：徒然。岳飛的《滿江紅》。 
結(jié)合剛剛同學(xué)的解釋，我們一起來看看這首詩主要寫了什么呢？（PPT） 我們剛剛了解了這首詩的主要內(nèi)容，接下來再細細品味下這首詩的情感。 先聽老師朗讀一遍。接下來請同學(xué)們在音樂中再次感受這首詩歌的情感。 【設(shè)計意圖】：通過初讀全詩，明確字的讀音、疏通詞義，從而讀懂這首詩。 四、合作探究 1、接下來大家思考一個問題，如果現(xiàn)在是你要給這首詩重新擬個題目，你覺得怎樣的題目最合適呢，并且說一說你擬這個題目的理由是什么，從詩歌當(dāng)中哪里找到的依據(jù)？ 
大家可以從這首詩描寫的人物入手，找出具體詩句進行分析，盡量從詩歌的內(nèi)容，手法、還有人物的情感這三個方面來思考。 
請同學(xué)們以前后作為單位分組討論，等會派代表來發(fā)表本組的意見，一起交流。 2、哪個小組的代表想第一個發(fā)言？   【教學(xué)意圖】：針對這個問題，讓學(xué)生小組間討論，交流自己的思路和想法。  【教法】教師深入學(xué)生討論，了解學(xué)生思路，及時指導(dǎo)點撥  大家來說一說——《昭君怨》、《昭君嘆》、《明妃曲》。 
你能從哪些詩句讀出昭君的怨恨？昭君怨恨的內(nèi)容是什么？ 【明確】一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 
怨恨的內(nèi)容：懷美不賞、遠嫁朔漠；死葬他鄉(xiāng)，月夜空歸、思念故鄉(xiāng)的怨恨。 
3、那么剛剛我們通過這句詩歌的內(nèi)容得知昭君怨恨的情感，那么我們再深入思考下，詩人又是怎么來寫昭君的怨恨，也就是他在這句詩歌當(dāng)中運用了什么手法讓我們能夠更深刻的感覺到這怨恨之深。 【明確】【一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。】
此聯(lián)運用了對比的手法，展現(xiàn)了昭君悲劇的一生。有“去”和“留”的對比，離開了不該離開的古國，留在了不該留的荒漠；“紫臺”的富麗堂皇也與“朔漠”“青冢”的荒涼形成對比，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入木三分；通過這些對比，表現(xiàn)了王昭君生前的不幸與孤苦和死后的孤寂與冷落，寫盡了昭君一生的悲劇。 
【畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。】  此聯(lián)則道出了昭君一生悲劇的根源。“畫圖省識春風(fēng)面”用了一個典故，寫王昭君生前在漢宮不被賞識的寥落，這也是昭君一生命運的轉(zhuǎn)折點，“春風(fēng)面”與“月夜魂”形成對比。 
“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”從字面上看，作者認為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。 
昭君的不幸是怎樣造成的？作者持怎樣的觀點？ 
元帝昏庸：小人當(dāng)?shù)溃�畫工毛延壽的無恥行徑，但歸根結(jié)底是皇帝昏庸。顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因為元帝“省識春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。 
【千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。】 
尾聯(lián)正面描寫昭君的怨恨，千載以來琵琶彈奏出來的胡地之音中，分明傾訴著她的滿腔悲憤。“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？ 【設(shè)計意圖】：以擬題目這項活動來深入分析這首詩，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌中尋求依據(jù)，從而對這首詩有更深的理解。 五、詩以言志 
1、大家都知道，詩以言志。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”。也就是說詩人悲嘆昭君其實是悲嘆自己，那么大家覺得呢？詩人詠嘆王昭君的時候，到底有沒有寄予了自己本人的情感呢？ 剛才我們總結(jié)得知昭君有著滿腹的怨恨，那詩人又有怎樣的怨恨呢？  
2、這就要聯(lián)系詩人的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。我們一起來回想一下詩人的生平經(jīng)歷。 
背景：唐玄宗天寶五年（746年），杜甫西入長安，應(yīng)試落第，羈留十年，只做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，于肅宗乾元元年（758年）任左拾遺（諫官）。由于忠言直諫，上疏救宰相房琯而觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。他生命最后十年（760—770），大多是“飄泊西南天地間”。 
銜接語：想想自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，我們設(shè)想一下，此時杜甫心中會是什么感受？ 無辜被貶，心中當(dāng)然怨恨。  
但是身為臣子，即使心中有怨，也不能明說。所以便借昭君之事來表達自己心中的怨恨。 
3、要知道杜甫是否是“悲昭君以自悲也”。我們必須要找到二者的契合點，才能準(zhǔn)確地把握詩歌的主旨。那么，我們把昭君跟詩人進行一個比較，看看這二者之間有什么連接點。  昭君天姿國色卻（懷美不賞），而杜甫則是才華橫溢卻（懷才不遇）。（板書）  師：二人的遭遇又有何相似之處？  
昭君因元帝的（畫圖省識）而（遠離漢宮）（遠嫁朔漠），而杜甫則因皇帝的（不分忠佞）而（無
 
                    
             
                    
                             
 
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辜遭貶）。  
生：昭君在漢宮時，因為奸佞小人的從中作梗，得不到皇帝的寵幸，遠嫁塞外，死后也沒有歸葬故里（死葬胡沙），最終只能（環(huán)佩空歸）；詩人自己也是因為忠貞于朝廷而遭到排擠，以至于（漂泊異鄉(xiāng)）。  
4、比較之下，會發(fā)現(xiàn)這兩個人的處境何其相似。由此可見，作者在詠嘆王昭君不幸的同時也是在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也是在暗中表達自己的深沉怨恨。所以前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”，今天我們一起分析過后，果然不假。這兩人的處境、境遇，用一句琵琶行里白居易那一句：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，足矣。 【設(shè)計意圖】：引導(dǎo)學(xué)生知人論世，并找到歷史人物和作者之間的聯(lián)系，從而對這首詩有更深的體悟。 六、歸納主旨 
接下來我們來總結(jié)一下這首詩這首詩的主旨，究竟表達了作者怎樣的情感？  
詩人借詠王昭君懷美不賞、遠嫁朔漠、死葬胡沙的不幸遭遇，以此來抒發(fā)自己懷才不遇、無辜遭貶、漂泊異鄉(xiāng)的悲苦情懷。 
【設(shè)計意圖】：好的歸納主旨有利于引導(dǎo)提高學(xué)生的概括能力，因此我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)懷古詠史詩歸納總結(jié)的句式。 七、總結(jié)規(guī)律  
前面我們學(xué)習(xí)過李商隱的《馬嵬》，知道懷古詠史詩是詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的作品。因此在鑒賞這一類詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。 
今天，我們通過這節(jié)課的分析，總結(jié)出鑒賞懷古詠史詩需要有三個步驟： 
首先要（弄清史實）了解詩中的史實和歷史人物；其次要（知人論世）也就是要聯(lián)系作者經(jīng)歷和相關(guān)背景；在這兩個基礎(chǔ)之上，我們才能做到以意逆志：了解寫作目的和領(lǐng)悟情感主旨。 【設(shè)計意圖】：理清思路，總結(jié)詠史詩的做題方法，加深學(xué)生對此類詩歌鑒賞的方法。 八、拓展延伸 
1、接下來，我們了解懷古詩的鑒賞方法，也在知人論世的基礎(chǔ)上，一起來看看杜甫的另一首詩作——《蜀相》。大家可以用我們今天總結(jié)出來的方法去試著分析一下，這首詩表達了詩人怎樣的情感呢？ 2、首先我們按步驟來分析：一、弄清史實：諸葛亮豐功偉績；二、知人論世：杜甫漂泊西南；三、以意逆志：詩人借歌頌諸葛亮的豐功偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，以此抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。 
3、大家能不能用剛剛老師講述這類懷古詠史詩，歸納主旨的句式呢，試一試：詩人借歌頌諸葛亮的豐功偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，以此抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。 【設(shè)計意圖】：這道練習(xí)題方便學(xué)生進行詩歌鑒賞的鞏固引導(dǎo)學(xué)生將課堂總結(jié)的方法和步驟，來鑒賞這首詩。 
九、課堂小結(jié) 
通過剛才我們的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對懷古詠史詩有了進一步的了解，也掌握了鑒賞的基本步驟，學(xué)會歸納主旨的句式，以后如果遇到詠史懷古詩時，大家可以用我們今天總結(jié)出來的方法去試著分析一下。 相信同學(xué)們對我們今天學(xué)習(xí)的這首詩也有了自己的感悟，接下來我們再一起朗讀這首詩， 再次去體會一下詩人的這種深沉怨恨，并且試著背誦下來。 【設(shè)計意圖】：背誦是完成情感體驗的重要環(huán)節(jié)，也是新的情感體驗的生發(fā)點，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，旨在提高學(xué)生背誦的積極性，完成語感的沉積，實現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。  
 

十、布置作業(yè) 
1、背誦并默寫這首詩。 
2、運用鑒賞懷古詠史詩的三個步驟，自學(xué)杜甫的《詠懷古跡（其一）》。 【設(shè)計意圖】：背誦默寫是最基本的內(nèi)容，必須要求學(xué)生扎實完成；詩歌鑒賞可以使學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容有一個更加深刻的體會和認知。  十一、板書設(shè)計 【設(shè)計意圖】：好的板書設(shè)計能幫助學(xué)生清晰準(zhǔn)確地理清本詩學(xué)習(xí)的思路，因此我設(shè)計了如下板書。 
 
詠懷古跡（其三） 
杜甫 
                懷美不賞            懷才不遇 借   昭君怨     遠嫁朔漠     抒     無辜遭貶 
死葬胡沙            漂泊異鄉(xiāng) 
十二、教學(xué)反思 
《詠懷古跡（其三）》是高中語文必修（三）的一篇詩歌，是一首以懷古詠史為題材的律詩。本節(jié)課我從一首詩拓展到這一類詩歌，從課內(nèi)延伸到課外。在題材的基礎(chǔ)上，歸納鑒賞方法，品讀詩歌中的形象、語言表達技巧。  
考慮到高一學(xué)生積累了一定的語言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的經(jīng)驗，已具備相當(dāng)?shù)拈喿x能力。還有我在上學(xué)期教學(xué)時，注重了對學(xué)生詩歌、散文鑒賞能力的培養(yǎng)，學(xué)生文學(xué)鑒賞的基本能力與經(jīng)驗初步形成，所以學(xué)生讀解這首詩已無多大的困難。但一般詩歌意義的講解方式容易使他們產(chǎn)生倦怠感，失去進一步學(xué)習(xí)的興趣與動力，因此教學(xué)設(shè)計中我特別借助多媒體教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容“形象化”，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。  
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我用自己飽含激情，以優(yōu)美凝練的語言講述王昭君的歷史故事，讓學(xué)生對這首詩的主人公有了更深的理解和體驗，也有了自己新的感悟和思考，不僅受到情感熏陶，還獲得思想啟迪。在討論環(huán)節(jié)中，我力圖使學(xué)生處于主體地位，想把課堂還給學(xué)生，讓他們調(diào)動已有的知識去解決新問題。讓學(xué)生用自己的語言復(fù)述詩歌意思，也可以較好地檢查落實了學(xué)生閱讀掌握的情況，便于訂正、積累和落實文言字詞等知識。其次讓學(xué)生重新為這首詩擬一個題目的方式，讓學(xué)生加深了對王昭君情感的體悟，并對詩人的情感有更深的感悟。引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中揣摩作品情感同時，讓學(xué)生進一步理解詩歌思想內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出詠史懷古詩鑒賞的方法，總結(jié)答題步驟和答題術(shù)語。在最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我布置學(xué)生對杜甫的另一首詩《蜀相》進行鑒賞，讓學(xué)生把剛總結(jié)的懷古詠史詩鑒賞方法運用于實踐中，才能真正掌握這一類型的詩歌分析技巧。  
雖然這節(jié)課我們總結(jié)了鑒賞懷古詠史詩的方法，但是要學(xué)生靈活應(yīng)用還需要經(jīng)過多次的實踐，這需要在今后的教學(xué)中逐步完成。在以后的教學(xué)中我會繼續(xù)從題材的角度探討詩歌鑒賞的方法和課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧和評價思想內(nèi)容的能力。

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