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視頻標簽：群文閱讀,詩圣杜甫
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：高中語文人教版必修3群文閱讀之“詩圣杜甫”
教學設計、課堂實錄及教案：高中語文人教版必修3群文閱讀之“詩圣杜甫”
群文閱讀之“詩圣杜甫”
教學設計
后麗文
教學目標
1、通過智慧課堂平板推送助讀材料，讓學生走近杜甫，更全面感受杜甫的人格魅力。 2、通過課堂啟發，引導學生初步判斷網絡惡搞現象，并明確評價文化惡搞現象的方向。 教學重難點
重點：全面感受杜甫的人格魅力； 難點：正確認識文化惡搞現象。 教學用具
多媒體課件、智慧課堂平板、網絡資源 教學方法 誦讀法、研討法 教學課時 一課時 教學過程 一、導入
這堂群文閱讀課，我們從“一次排名”和“一個現象”說起。 一次排名：
課堂調查（平板投票）：“若要給唐朝最杰出的詩人排一個順序，你認為誰應該位列第一？” 提出問題：為何更愛李白？
展示網上“唐代十大詩人排名”，及網友評價。 一個現象：
圖片——“杜甫很忙”，網絡惡搞杜甫現象。
由一次排名引發的爭議和一個網絡惡搞杜甫現象，我在思考“為什么？”為什么那么多人對一代詩圣杜甫會有這樣的看法，連網絡惡搞行為也要選擇他？我想，也許是因為我們真的還不太了解杜甫。今天的群文閱讀，就讓我們走近杜甫，走近詩圣。
二、出示閱讀議題 1、主議題：
憑什么？（杜甫憑借什么被尊為“詩圣”） 2、副議題：
怎么看？（如何看待網絡惡搞杜甫這類現象） 三、推送閱讀材料、任務、要求 閱讀材料：
莫礪鋒《杜甫：中國傳統文化的完美符號》 方舟子《浪子李白與情圣杜甫》 王學泰《大儒杜甫》 余秋雨《唐詩幾男子》 閱讀任務：
分組研討主議題：杜甫憑借什么被尊為“詩圣”？ 閱讀要求：
隨手圈注，在平板上保留閱讀批注痕跡，為進一步思考歸整留下依據。 四、自主閱讀（10-15分鐘） 閱讀、圈注、思考、歸整、留言 五、交流展示
1、學生分小組口頭交流、上臺板書 要求：
口頭交流——有所篩選，選取最具代表性的一個特征進行班內交流； 上臺板書——用語簡潔，使用最具概括性的4-5個詞語進行總結。 2、平板展示個人評論
自由在分組研討的主題頁面留言，表達自己對主議題的想法。 3、教師交流心得感受
民胞物與、仁者愛人——愛妻、愛民、愛友、愛國 固守善念、悲憫情懷 以平民的身份影響了后人 高尚偉大的心靈
光明正大，磊磊落落，人格層面的楷模
為道德理想、政治理想和社會理想寫下了最完美的注腳
“圣人”是“人倫之至”——（《孟子·離婁上》）
如果說李白是云天、星辰，那杜甫就是我們賴以生存的大地、土壤，可以綿綿不斷的給生長于茲的人以精神的養分。
我們的中華文明是滋養圣人的：文圣歐陽修、書圣王羲之、史圣司馬遷、武圣關羽、醫圣張仲景、藥圣李時珍„„他們哪一個是只在某一個領域有所成就就被稱之為圣人的？不，他們和杜甫一樣，都是我中華文明的踐行者，都是“人倫之至”！
稱“圣”，他們當之無愧！ 六、副議題思考引導
掌握知識是容易的，但辨別世界的真假是非則是困難的。如何評價層出不窮、五花八門的網絡現象真的很難。同樣，如何全面并正確的評價網絡惡搞杜甫現象，也并非三言兩語就能說明了。但好在，學者們的思考可以啟迪我們的思想，前輩們的論著可以幫我們撥開一些迷霧。
19世紀英國博物學家、達爾文進化論的杰出代表赫胥黎曾說：讓文化枯萎的方法之一，就是讓其更為滑稽。
21世紀初美國媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼就曾在《娛樂至死》的論著中闡述過這個問題，今天我也將此書推介給大家。
齊讀摘錄內容：
有2種方法可以讓文化精神枯萎：一種是讓文化成為一個監獄，另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺。
如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，如果一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。
七、總結
無論我們生活的世界如何光怪陸離，無論那些層出不窮的現象會披著怎樣炫麗的外衣，至少我們都應該清晰地記得：中國文化的血脈需要我們自己去維系。
讓我們記得我們的文化血脈：漢字、中醫、戲曲、建筑„„
讓我們記得我們學習的目的之一是：慢慢地學習如何去呵護我們賴以生存的文化家園。
視頻來源：優質課網 www.m.fsyixinda.com
