視頻標(biāo)簽:新文化運動
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視頻課題:初中歷史人教版八年級上冊第9課《新文化運動》東北育才學(xué)校
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初中歷史人教版八年級上冊第9課《新文化運動》東北育才學(xué)校
第9課 新文化運動
教學(xué)目標(biāo)
1.課標(biāo)要求
列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的主要代表人物,了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。
2.三維目標(biāo)
知識與技能:了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物、興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容及其歷史意義等。通過對新文化運動的分析,指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā),聯(lián)系具體內(nèi)容,分析其作用與影響。
過程與方法:通過研讀文字、圖片等相關(guān)史料,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運動興起的背景、內(nèi)容和影響,做到論從史出。
情感態(tài)度與價值觀:感受新文化運動是我國歷史上空前的思想大解放,新時代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意識。感受到新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用,激發(fā)學(xué)生的使命感。
教材分析
在向西方學(xué)習(xí)的過程中,洋務(wù)派主張“師夷長技以自強(qiáng)”,維新派主張君主立憲,革命派主張共和,但都沒有使中國走上富強(qiáng)的道路;中國的前途在哪里?一些先進(jìn)的中國人想到要學(xué)習(xí)西方的思想文化,于是新文化運動應(yīng)運而生。將本課內(nèi)容整理為四個部分:新文化運動的背景、興起、主要內(nèi)容及影響,條理清晰、線索明確。
學(xué)情分析
本課教學(xué)對象是初二的學(xué)生,本課的內(nèi)容比較抽象,他們對儒家的“綱常倫理”很難理解,因此,在教學(xué)中應(yīng)注意選取通俗易懂的材料讓學(xué)生體會,使學(xué)生通過對材料的閱讀和理解,培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的能力。
教學(xué)重、難點
重點:新文化運動的內(nèi)容 難點:新文化運動的影響
教學(xué)方法
1.充分利用情境式教學(xué)方法,采用自主學(xué)習(xí),合作探究與教師講授相結(jié)合的模式,激發(fā)學(xué)生思考的積極性,讓學(xué)生在探究中獲得知識,提高能力,升華情感。
2.利用多媒體教學(xué)配合情境設(shè)置,設(shè)疑引思,探究互研,歸納總結(jié),由淺入深,由感性到理性,層層鋪墊,步步推進(jìn),以激發(fā)學(xué)生的積極性,開拓學(xué)生的思維。
3.注意應(yīng)用史料教學(xué),史論結(jié)合,以史論證,不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的分析、評價能力,而且還能夠 培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。
2
板書設(shè)計
民主 科學(xué)
馬克思主義
新文化運動
設(shè)計思路:采用一棵嫩芽的形象,生動地表現(xiàn)出希望新文化運動所提倡的民主、科學(xué)和馬克思主義思想可以在中國的大地上生根發(fā)芽,影響深遠(yuǎn),這樣避免與PPT內(nèi)容重復(fù),又做到首尾呼應(yīng)。
教學(xué)設(shè)計
情境導(dǎo)入
教師活動:播放歌曲《蘭花草》,出示胡適創(chuàng)作于1921年的《希望》,友人送他一盆蘭花草,他歡歡喜喜的帶回家,讀書寫作之余悉心照料,但直到秋天也沒開出花來,于是就寫了這首小詩。其實從美國學(xué)成歸來的胡適不僅期待著來年花開,更執(zhí)著于他所帶回的新思想、新文化可以在中國的大地上生根發(fā)芽。這首看似簡單的詩,卻閃爍著思想的光茫,照耀著那個群星璀璨的時代,那個充滿希望的時代。
學(xué)生活動:聆聽學(xué)唱《蘭花草》,感受其明快的旋律,簡單的歌詞,了解《希望》創(chuàng)作背景。
設(shè)計思路:活躍課堂氣氛,初步感受白話文,將“希望”作為一條主線貫穿全課。用一段瑯瑯上口的旋律形成關(guān)聯(lián)記憶。 講授新課:
一、新文化運動的背景
教師活動:提問“自19世紀(jì)60年代以來,先進(jìn)的中國人不斷進(jìn)行著近代化的探索,試圖改變國家腐朽落后的面貌。誰能歸納一下,都進(jìn)行了哪些探索?”
學(xué)生活動: 歸納整理:洋務(wù)運動—戊戌變法—辛亥革命,從器物到制度層面的探索。 過渡:我們向西方學(xué)習(xí)著技術(shù)、制度,然而,這些探索都失敗了,深受西方思想文化影響的先進(jìn)青年們陷入深深的失望和彷徨之中,他們失望于國家依然貧弱,西方列強(qiáng)雖然忙于一戰(zhàn)日本卻對我們虎視眈眈,妄圖把中國成為他的殖民地。他們失望于辛亥革命雖然推翻了清政府,民主共和并沒有如約而至,袁世凱上臺以后,作為共和制國家的大總統(tǒng),卻效仿古代帝王祭天、祭孔,他這么做的目的是什么?政府是這樣,那民間呢? 出示圖片《1914年袁世凱率百官到孔廟祭孔》、《辛亥革命后百姓對聯(lián)》
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材料四:從前有個秀才到村里閑逛,看到一則征婚啟事,上面寫著:“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”,秀才覺得這姑娘很不錯,就把她娶回家了,回家一看,秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎?
材料五:“為什么改革思想, 一定要牽涉到文學(xué)上? 這因為文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。”
——蔡元培《中國新文學(xué)大系》總序
學(xué)生活動:總結(jié)出:新文化運動提倡民主,反對獨裁專制;提倡科學(xué),反對迷信盲從;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。了解民主是指資產(chǎn)階級民主政治;科
學(xué)包括西方自然科學(xué),以及研究、處理問題的科學(xué)精神;新道德包括男女平等、個性解放、 人格獨立、權(quán)利平等;新文學(xué)要避免陳腐、雕琢、艱澀,提倡新鮮、平易、通俗。
過渡:正當(dāng)陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人苦苦探索,想改變中國的時候,1917年俄國十月革命爆發(fā)了,建立了世界上第一個社會主義國家。這使中國先進(jìn)的知識分子豁然開朗,看到了更多的希望,可謂看到了“新世界的曙光”
學(xué)生活動:閱讀課文,知道李大釗在1918-1919年間開始發(fā)表宣傳馬克思主義的文章。如《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》,號召中國人民應(yīng)翹首迎接新文明的曙光。感受隨著馬克思主義的傳入,新文化運動進(jìn)入一個新的階段。
設(shè)計思路:通過史料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)、論從史出的能力,突出重點。恰逢文學(xué)革命100百周年,讓學(xué)生們對比閱讀胡適的《蝴蝶》和杜甫的《曲江二首(節(jié)選)》,感受文字的魅力和力量,了解白話文運動在此時的作用,也有助于后面理解新文化運動的局限性。通過對“新世紀(jì)的曙光”的學(xué)習(xí),使學(xué)生們感受到新文化運動為五四運動的爆發(fā)奠定基礎(chǔ),感受到社會主義道路是中國歷史的必然選擇 四、新文化運動的影響
教師活動:出示材料
材料一:《新青年》“象春雷初動一般,„„驚醒了整個時代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年,又粗略地認(rèn)識了自己的時代,再來看舊道德,舊文學(xué),心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖,歌唱著沖出了封建的堡壘”。
——北大學(xué)生楊振聲
材料二:新文化運動掃除了過時的思想桎梏,點燃了中華民族文化復(fù)興的火炬,這是中華民族文化學(xué)術(shù)罕見的繁榮期,一部中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)、思想、文化史,嚴(yán)格點說是以新文化運動為起點的。
——中山大學(xué)袁偉時
學(xué)生活動:分析材料,感受新文化運動是一次空前的思想大解放運動。它啟發(fā)人們追求民主和科學(xué),探索救國救民的真理,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
問題探究:新文化運動時猛烈抨擊舊道德,舊文化,而現(xiàn)在我們卻要大力弘揚傳統(tǒng)文化。你認(rèn)為兩者矛盾嗎?為什么?
補(bǔ)充介紹:2006年5月20日,山東省曲阜市申報的祭孔大典經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子,而主要在
孔(文)廟舉行的隆重祀典,兩千多年來從未間斷,祭孔大典在古代被稱作“國之大典”,成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。祭孔大典一般從每年9月26日持續(xù)到10月10日。新的歷史時期的祭孔大典,不僅將成為中華民族優(yōu)秀群體集體緬懷先圣、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚中華美德、提高民族素質(zhì)、加強(qiáng)民族凝聚、增強(qiáng)民族自信、振奮民族精神、激勵后昆奮進(jìn)、促進(jìn)世界和諧、推動人類文明的有效途徑和方式,同時也將在中國文化史、世界祭祀史、人類文明史上留下濃墨重彩。
學(xué)生活動:結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)歷,暢所欲言。既認(rèn)識到新文化運動有對東西文化絕對否定或絕對肯定的局限性,又認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。
設(shè)計思路:通過史料閱讀分析、合作探究突破難點;通過祭孔活動的學(xué)習(xí),理解習(xí)近平主席提出的“拋棄傳統(tǒng)就等于割斷精神命脈”的重要思想,提振中華民族的文化自信。 鞏固新課
課后作業(yè)
必做:《勝券在握》27頁1-6題。
選做:選擇一位最喜歡的新文化運動代表人物,為其撰寫一篇500字左右的小傳記。
目標(biāo)檢測設(shè)計
設(shè)計思路:練習(xí)題依據(jù)沈陽市的中考題型,借鑒各地中考真題,讀圖說史題為作者原創(chuàng)試題。選擇題依據(jù)由淺入深的原則,按照講課的順序出現(xiàn),符合學(xué) 生的思維習(xí)慣。讀圖說史和材料解析題考察內(nèi)容包含本課的教學(xué)重點和難點。
1.(2016·四川成都)蔡元培、陳獨秀和胡適三人年有長幼,生肖都屬兔,因此被后人形象地稱作新文化運動中的“三只兔子”。下列有關(guān)他們在新文化運動中的活動,敘述正確的是( )(2分)
A.陳獨秀1915年在北京創(chuàng)辦了《青年雜志》 B.蔡元培擔(dān)任北大校長發(fā)起了新文化運動
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C.胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提倡白話文 D.陳獨秀和胡適都在運動后期宣傳馬克思主義
2.(2016·湖北隨州)1936年,毛澤東回憶說:“我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)時,就開始讀這個雜志(指《青年雜志》)了。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁啟超和康有為,一時成了我的楷模。”《青年雜志》對青年毛澤東產(chǎn)生了巨大的吸引力,主要是因為它宣揚( )(2分)
A.民主科學(xué) B.自強(qiáng)求富 C.變法圖強(qiáng) D.三民主義中學(xué)
3.(黑龍江大慶)學(xué)完中國近代史,班里開展了一次題為“近代化的探索”的歷史小論壇活動。下列有關(guān)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; )(2分)
①虎門硝煙 ②洋務(wù)運動 ③辛亥革命 ④新文化運動
A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④ 4.(原創(chuàng))觀看下面兩三幅圖片,回答問題。
圖一 “DS”雕塑 圖二 蔡元培雕像 圖三 李大釗雕像 圖一:“DS”雕塑位于北京大學(xué)學(xué)生宿舍區(qū) 。“DS”取自于新文化運動的口號“德先生”(democracy)和“賽先生”(science),立體變形的“D”字母代表民主,“S”字母代表科學(xué)。它記錄了北大一百多年生生不息、永不磨滅的革命傳統(tǒng)和高舉民主、科學(xué)大旗的愛國主義精神。
圖二:蔡元培雕像位于北京大學(xué)未名湖畔。蔡元培先生于1916-1927年間任北京大學(xué)校長,就任以來大刀闊斧改革,堅持“思想自由,兼容并包”的治學(xué)方針,聘請陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等為北大教員,使新文化運動的力量匯聚到北大。同時,在他的支持下,陳獨秀將《新青年》雜志遷到北大,北京大學(xué)成為新文化運動的主要活動陣地。他為北京大學(xué)的發(fā)展和中國教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。
圖三:李大釗雕像位于北京大學(xué)俄文系門口。中國傳播馬克思主義的先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一,從1917年底受聘北大,以北大教授的身份兼任圖書館主任,1920年為政治學(xué)系教授,1921年改聘為史學(xué)系教授,北大度過了整整10個年頭。這是他38年生命歷程中最寶貴最輝煌的10年,在中國歷史上留下了彪炳青史的業(yè)績,也為北大留下了一筆寶貴的精神財富。
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(1)從以上圖片和文字介紹中,你能獲取哪些歷史信息點?(寫出三點即可,3分) 信息點一: 信息點二: 信息點三: (2)通過圖文介紹你能得出怎樣的結(jié)論?(2分)
5.(2013·沈陽中考)材料解析:思想是變革的先聲,是行動的先導(dǎo)。閱讀材料,回答下列問題。(5分)
材料一:那時候的熱血青年可以說沒有不被《新青年》影響的。毛澤東曾回憶說:“《新青年》是有名的新文化運動雜志,由陳獨秀主編。當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時候,我就開始讀這本雜志。我特別愛好胡適、陳獨秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為,一時成了我的模范。”《新青年》還有針對性地以通信形式回答各地青年提出的種種問題。1915年至1919年12月,僅陳獨秀所寫的回信就有四十余封。 材料二:
陳獨秀 1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué) 1907年赴法國考察研究 蔡元培
1902年赴日本考察 1907年赴德國訪問 1912年赴德國萊比錫大學(xué)留學(xué)
胡適 1910年赴美國留學(xué)
李大釗 1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 魯迅 1902年留學(xué)日本
材料三:對于第一次世界大戰(zhàn)來說,中國作為協(xié)約國也貢獻(xiàn)了不少的力量。可中國人并沒有意識到,自己一出現(xiàn)就成了帝國主義列強(qiáng)的盤中餐„„最后還要簽訂《凡爾賽和約》,這對每一個中國人來說,都是一件非常恥辱的事情。消息傳回國內(nèi),民眾頓時就憤怒了。最先走上街頭表示抗議的,就是激憤的學(xué)生。
——摘編自《中華民國史》
材料四:文化泰斗、民國現(xiàn)代教育的奠基人蔡元培先生以“思想自由、兼容并包”作為北大的辦學(xué)方針。20年代赴美考察期間,他曾先后作過題為《東西文化聯(lián)合之趨勢》、《東西文化結(jié)合》等演講。徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等藝術(shù)大師,都精通東西畫法,如林風(fēng)眠的畫風(fēng)既近于壁畫與年畫,又帶有油畫、粉畫和瓷器畫等韻味,給人耳目一新之感。
(1)根據(jù)材料一回答,新文化運動的主要刊物是什么?并寫出新文化運動發(fā)生于哪一世紀(jì)初期?(2分)
(2)根據(jù)材料二,分析表格中的人物后來為什么會成為新文化運動的領(lǐng)袖?(1分) (3)材料三中的“抗議”是指哪一運動?(1分)
(4)根據(jù)材料四,概括此時文化領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)的新特點是什么?(1分)
參考答案:
1.C 2.A 3.A
4.(1)可從雕塑地點、雕塑意義、運動陣地、運動口號、運動代表人物、運動內(nèi)容、人物影響等方面回答。
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(2)北京大學(xué)是新文化運動的主要活動陣地。 5.(1)《新青年》;20世紀(jì)初期; (2)出國留學(xué),受外國文化影響; (3)五四運動;
(4)東西方文化融合
教學(xué)反思
秉承傳統(tǒng),打造高效課堂,讓學(xué)生在一堂課中有切實的收獲,甚至受用終生;貫徹課標(biāo)要求,豐富學(xué)生的眼界,讓歷史更加鮮活。閱讀、思考、質(zhì)疑是學(xué)生必須掌握的學(xué)習(xí)技能,教師在課堂上營造思辨的學(xué)習(xí)氛圍,促進(jìn)師生互動、生生互動。
不足之處:受錄播教室的影響,學(xué)生略顯拘謹(jǐn),生生互動很少,教師補(bǔ)充內(nèi)容較多,留給學(xué)生的思考空間少了一些。以后可以通過微課、公眾號等形式形成資源庫,留給學(xué)有余力的同學(xué)。雖然注重了將課題研究《開卷考試下歷史閱讀課教學(xué)實踐研究》與教學(xué)實際相結(jié)合,但史料容量較大,對于一些基礎(chǔ)薄弱班級學(xué)習(xí)起來會有一些吃力。
教學(xué)資源
1.初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教師教學(xué)用書 2.中學(xué)歷史教學(xué)園地http://www.zxls.com/ 3.鳳凰大視野《新文化運動旗手的命運圖譜》
紀(jì)錄片《見證·親歷》 啟蒙第1集《新青年與新文化運動》
視頻來源:優(yōu)質(zhì)課網(wǎng) www.m.fsyixinda.com
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