視頻標(biāo)簽：張衡傳

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視頻課題：高一語文《張衡傳》教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)錄視頻

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《張衡傳》教案
(一)結(jié)合課題注釋概述文化常識(shí)。 
《后漢書》是紀(jì)傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護(hù)文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書》八志三十卷補(bǔ)入，遂成一百三十卷的今本《后漢書》。 
范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”。均對我國的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。 
初中階段，我們學(xué)過的《樂羊子妻》，選自《后漢書•列女傳》。 
(二)指導(dǎo)自讀。 
1．課文的主要內(nèi)容和重點(diǎn)，“自讀提示”第二小節(jié)已作了說明。自讀課文時(shí)，要對照提示想一想，張衡的高尚品德是什么？刻苦鉆研的精神表現(xiàn)在哪里？他在文學(xué)上、科學(xué)上的成就是什么？政治上的作為怎么樣？自讀時(shí)要適當(dāng)圈點(diǎn)勾畫。 
2．本文敘事按時(shí)間順序?qū)懀�而且詳略得�?dāng)。課文是怎樣按時(shí)間順序的？寫得最詳?shù)氖鞘裁矗繛槭裁匆�這樣寫？ 
3．本文語言質(zhì)樸簡練。試舉例說明。 
(三)學(xué)生對照注釋自讀課文，完成以下自讀作業(yè)(除翻譯外，可直接做在書上)： 
1．給下列句中加點(diǎn)的字注音： 
①衡少善屬文(    )    ②不好交接俗人(    ) 
③累召不應(yīng)(    )    ④五載復(fù)還(    ) 
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞： 
①a．游于三輔(    ) 
b．雖才高于世(    ) 
c．尤致思于天文陰陽歷算(    ) 
②a．因入京師，觀太學(xué)(    ) 
b．……作《二京賦》，因以諷諫(    ) 
c．伺者因此覺知(    ) 
③a．公車特征拜郎中(    ) 
b．京師學(xué)者咸怪其無征(    ) 
④a．精思傅會(huì)，十年乃成(    ) 
b．以精銅鑄成(    ) 
3．“思考和練習(xí)”二。 
4．翻譯句子，指出各句包含的語法現(xiàn)象。 
①永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。 
②大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 
③飾以篆文山龜鳥獸之形。 
④自書典所記，未之有也。 
(四)討論自讀疑難問題。 
(五)同桌互相批改自讀作業(yè)。 
自讀作業(yè)參考答案： 
1．①sh4o  ②h4o  ③l7i  ④z3i 
2．①于，介詞。a．表處所，在；b．表比較；c．表范圍，在……方面； 
②因，介詞。a．趁(機(jī)會(huì))；b．通過、藉；c．因?yàn)椋?nbsp;
③a．召，動(dòng)詞；b．征象，證據(jù)，名詞。 
④a．精心，形容詞；b．純，形容詞。 
3．(略) 
4．①永元年間，被推薦為孝廉，(他)卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，(他)也沒有去就任。——“舉”、“辟”為被動(dòng)用法，“不行”、“不就”省略主語“他”，即張衡。“連辟公府”是“連辟于公府”，省略“于”。②大將軍鄧騭認(rèn)為他才能奇特，累次召請(他)，(他)沒有應(yīng)召。——“奇”，形容詞的意動(dòng)用法。省略 “召”的賓語和“不應(yīng)”的主語(即兼語)“其”。③用篆字山、龜、鳥、獸等圖案雕飾。——狀語后置。④自從有書典記錄以來，不曾有過這樣的事。——“所記”，“所”+動(dòng)詞、組成名詞性結(jié)構(gòu)。“未之有”即“未有之”，否定句代詞賓語前置。 
(六)根據(jù)自讀作業(yè)情況，對以上語法現(xiàn)象進(jìn)行小結(jié)。 
(七)自讀、理解“思考和練習(xí)”三至五。 
(八)檢查自讀理解情況。
提問： 
1．張衡的高尚品德是什么？聯(lián)系上下文說一說，何以見得“才高于世”？其“從容淡靜”又表現(xiàn)在哪里？ 
2．張衡最杰出的貢獻(xiàn)是什么？課文重點(diǎn)記敘的內(nèi)容是什么？ 
3．課文的語言質(zhì)樸簡練，你是怎樣體會(huì)的？ 
4．和《屈原列傳》相比，這兩篇傳記最大的共同點(diǎn)是什么？最大的區(qū)別是什么？ 
明確：張衡的高尚品德表現(xiàn)在：(1)“雖才高于世，而無驕尚之情。”寫作上“精思傅會(huì)”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻(xiàn)卓越；(2)“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”；(3)品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。 
張衡“才”高于世，表現(xiàn)在：一、“善屬文”，作《二京賦》；二、“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀；三、“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》；四、善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，稱為政理。 
張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻(xiàn)是研制成功史無前例的候風(fēng)地動(dòng)儀。課文重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，因而對候風(fēng)地動(dòng)儀作了詳細(xì)的介紹。 
課文語言質(zhì)樸簡練。如“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。”短短二十三字，就寫出了張衡的學(xué)歷、水平和特長。 “……不行，……不就，……不應(yīng)。”充分表現(xiàn)了張衡不慕名利的品德。“衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。”節(jié)奏感很強(qiáng)的語言，表現(xiàn)了張衡的態(tài)度果斷，措施得力。 
和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，粗線條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，而《張衡傳》為了表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，用說明性文字對張衡的發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀作了較詳細(xì)的介紹。 
(九)翻譯課文第4自然段。 
(十)小結(jié)。本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能；重點(diǎn)寫他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就，而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng)的候風(fēng)地動(dòng)儀，最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料，就使重點(diǎn)突出，主次分明。 
【小資料】 
(一)譯文。 
張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻沒有驕矜的情緒。(他)常常(顯出)穩(wěn)重、淡泊、寧靜的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，也沒有去就任，此時(shí)，社會(huì)長期太平無事，從王公貴族直到一般官吏，沒有不過分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來(向朝廷)諷喻規(guī)勸。(這篇賦，他)精心構(gòu)思潤色，十年才完成。大將軍鄧駕認(rèn)為他的才華出眾，屢次召聘(他，他也)不去應(yīng)召。 
張衡善于器械方面的巧思，尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。(漢)安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車令特地征召他，任命他為郎中，兩次調(diào)動(dòng)官職后，擔(dān)任太史令。于是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學(xué)問，精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理，制成渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡、明了。 
(漢)順帝初年，(張衡)兩次調(diào)動(dòng)官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當(dāng)代(的達(dá)官顯貴)，所以，他所擔(dān)任的官職，多年得不到提升。自從他離開太史令這一官職，五年之后又恢復(fù)原職。 
(漢順帝)陽嘉元年，(他)又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。(這種候風(fēng)地動(dòng)儀)是用純銅鑄成的，直徑八尺，(上下兩部分)相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，(外面)用篆書文字以及山、龜、鳥、獸等圖案雕飾起來。里面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，并裝置樞紐，用來發(fā)動(dòng)機(jī)件，(儀器的)外面雕有八條銅龍，每個(gè)龍頭上都銜著一個(gè)銅球，龍頭下面又各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴，正可接住銅球。(那些)互相咬合制作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴(yán)密，沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生了地震，“酒尊”就震動(dòng)著銅龍，機(jī)件撥動(dòng)，(龍頭)吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動(dòng)的聲音清脆響亮，看守的人因此知道(發(fā)生了地震)，雖然一條銅龍撥動(dòng)機(jī)件，而另外七個(gè)龍頭不動(dòng)，循著龍頭的方向，就知道地震的方位。用(地震的)實(shí)際情況來驗(yàn)證它，完全附合，靈驗(yàn)如神。自從有書典記錄以來，不曾有過(這種儀器)。曾有一次，一個(gè)龍頭機(jī)件撥動(dòng)了，而(人們)沒有感覺到地震，京城的學(xué)者都怪它不靈驗(yàn)。過了幾天，驛使來到，果然在隴西一帶發(fā)生了地震，于是(人們)都嘆服它的絕妙。從此以后，(朝廷)才命令史官記載地震發(fā)生的方位。 
(漢順帝)永和初年，(張衡)調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門大戶，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹立(自己的)威信與尊嚴(yán)，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊國政治理得好。(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求退職回家，朝廷卻任命他為尚書。張衡活了62歲，于永和四年去世。 
(二)張衡的生平和成就。 
張衡(78～139)，字平子，南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮(zhèn))人，東漢著名文學(xué)家，杰出的科學(xué)家。17歲離家，先后到長安、洛陽，拒絕官僚貴族召請，在太學(xué)日夜攻讀，博覽群書。28歲任南陽太守鮑德主簿。29歲寫成《東京賦》、《西京賦》。《二京賦》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫成的。34歲為郎中，后又作過尚書郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久，前后幾次，歷時(shí)數(shù)年，掌管天象觀測。寫有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》，創(chuàng)造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動(dòng)的渾天儀。他用肉眼觀測星星，制成星圖。當(dāng)時(shí)他觀察到星星有2500多顆(現(xiàn)代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右)。漢陽嘉元年(132年)，又創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測定地震方向的地動(dòng)儀。他曾上疏要求禁絕當(dāng)時(shí)流行的圖讖迷信。任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱為政理”。以后又征召為尚書，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。 
張衡勤敏樸實(shí)。崔瑗說他：“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，“體性溫良，仁愛篤密，與世無傷”。他自己在一篇述志的作品里說他是“約己博藝，無堅(jiān)不鉆”，“不患位之不立，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博”。 
張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩。《東京賦》、《西京賦》描寫洛陽，長安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無恥，描述了一些民情風(fēng)俗，表現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治危機(jī)四伏的深刻憂慮。他的詩歌以《四愁詩》成就最高。詩分四章，寫他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“漢陽”，“雁門”等“遠(yuǎn)道”，但都有障礙，而不能致。以一種情詩的形式寄托了政治的懷抱。它是一首七言詩。在它以前，《詩經(jīng)》和宋玉的《招魂》，荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，當(dāng)以這首詩為最早。他也研究過地理學(xué)，繪出一幅地形圖，流傳好幾百年。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名圖記》卷四里又把他列為后漢時(shí)期六大名畫家之一，在數(shù)學(xué)方面，他對圓周率也很有 
在世界史上亦屬罕見。萬祀千齡，令人敬仰”。 
(張衡碑題詞) 
(摘自沈祺文)
(三)關(guān)于渾天儀。 
漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統(tǒng)說法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說比較進(jìn)步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是由日光照射而來的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。 
渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說明書的部分說明。 
(摘自《中國古代的發(fā)明創(chuàng)造》)
 
 

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