視頻標(biāo)簽：項脊軒志

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視頻課題：高中語文人教版選修《項脊軒志》鄭州市第一0一中學(xué)

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高中語文人教版選修《項脊軒志》鄭州市第一0一中學(xué)

《項脊軒志》公開課教案 
 
一．導(dǎo)入 
    明代有一位散文家。有人說，他的文章有如風(fēng)行水上，當(dāng)其風(fēng)止，與水相忘；有人說，他的文章溫潤典麗，無意感人，卻竟自歡愉慘惻。他就是歸有光。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇至情之文《項脊軒志》。 
（PPT出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是——通過品讀，捕捉這篇敘事散文的細(xì)節(jié)，進(jìn)而感受作者寓于平淡中的深情。）35’ 二．預(yù)習(xí)檢測 
文章大家都預(yù)習(xí)過了，現(xiàn)在我們來做一個小小的檢測。     翻譯下列加點字詞：（ 徐冰倩 / 燕雪晴 ） 顧．視無可置者（環(huán)視）    諸父異爨．．（分家）    先妣．．（已故的母親）     何竟日．．默默在此（整日）   扃牖．．
而居（關(guān)上窗戶）   其中：（1）這個“爨”字可以說是我們這本書里筆畫最多的一個了。(板書)有這樣一個字謎，“興(興)字頭，林字腰，一人在下把火燒。”（雙手捧著蒸鍋，放在灶臺上，下面的雙手拿木柴燒火）所以“爨”的意思是燒火做飯。異爨便是分灶做飯，也就是分家。 
（2）先妣，拓展——如喪考妣：好像死了父母一樣。形容悲傷和著急。(貶義) 考妣:父母。先考：已故的父親。 2:30’ 
 
三．披文入情 （一）以讀入文 
好的文章需要反復(fù)吟誦，更何況是這樣一篇至情之文。首先我們請六位同學(xué)和老師一起誦讀。大家在聽讀的過程中，感受彌漫在文章中的情感。 
（6生1師配樂誦讀）7’ 
王媛、李博文、付家康、me、肖雪、魏凱麗、秦廣華 趙眾從、蔡珊珊、李驍洋、me、郭佳俊、呂曉琪、李婉如 （二）誦中尋情 
（1）我們發(fā)現(xiàn)文中有一句能夠體現(xiàn)作者情感的關(guān)鍵句，它是？     明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。 
（2）那么，居于此的歸有光到底有哪些“可喜”之事呢？ 
明確：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。 
這里的環(huán)境優(yōu)雅、靜謐，如詩如畫。（尤其是三五之夜、皓月當(dāng)空之時，月色如水，銀輝灑落，桂影錯落有致，微風(fēng)過處，光影搖動，幽香飄散，短短15字，卻描繪出一幅靜謐美好的[月夜桂影圖]。）作者讀書軒中，怡然自樂。 
（板書：喜） 
（3）我做了一幅上聯(lián)來概括作者居于此的“可喜”生活，現(xiàn)在請大家結(jié)合下文作者所寫內(nèi)容（什么人、什么事）、所抒情感對出下聯(lián)。 
（我們給一點提示，在下文中作者都寫到了哪些人呢？諸父、先妣、先大母、亡妻） 
  PPT出示上聯(lián)：勝景清雅，書海嘯歌，庭階寂寂，桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋      下聯(lián)：                                                            
 



    參考明確：諸父異爨、老嫗追懷、祖母殷殷、夫妻相敬，一度思親一愴然 （三）細(xì)處品情 
合作探究：在對諸父、先妣、祖母、亡妻的追憶敘述中，有很多細(xì)節(jié)。這也是我們這節(jié)課探究的重點。細(xì)節(jié)可以與人、事、物、情相關(guān)。 
賞析示范： 
我選擇諸父異爨這一事件中的一處細(xì)節(jié)：內(nèi)外多置小門墻，往往而是。（先讀）我會關(guān)注到一些詞語，“內(nèi)外，往往”，從中我讀到了，一個大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。從中，我看到了歸有光面對家族分崩離析的無奈與悲涼。 
提示：誦讀、細(xì)節(jié)、分析、情感  
（細(xì)節(jié)的動人之處往往在于，它是人的最不經(jīng)意之處、事的最不宏大之處、情的最不熱烈之處、景的最不起眼之處。）下面，請各小組任意自選一件文中所描
述的事件，品讀個中細(xì)節(jié)，體會其中蘊(yùn)含的深情。 
（4分鐘時間）  
下面我們來分享交流，我們從剛才發(fā)言的同學(xué)開始。 預(yù)設(shè)同題：再次思考品味之后，你覺得這一部分怎么讀更好？它寫的是誰？在這里發(fā)生了什么事？怎么寫的？ 
 
（1）原文：迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 
（生讀） 
預(yù)設(shè)引導(dǎo)：它寫的是跟誰相關(guān)的什么事？（伯父、叔父分家）分家之后出現(xiàn)了什么情景？/家族（庭）發(fā)生了什么變化，從哪些地方能夠看出來？ 
（從“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。”可以看出分家之后家里一派凌亂之景。 
從“內(nèi)外”“往往”強(qiáng)調(diào)出家里門墻林立。“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”寫出了隨著時間的流逝，一個南北連通的大家族分崩離析。） 
問：到處都是的門墻代表的僅僅是諸父生活上的分離嗎？ 
（不，往往而是的門墻更代表著兄弟之間的淡漠、隔閡與疏離。） 
問：歸氏一族到歸有光之時家道日益衰落，面對諸父漸行漸遠(yuǎn)、家族分崩離析，他卻無力挽回，從中我們看到了他怎樣的情感？（無奈、悲涼） 
板書：憶諸父（悲涼）  
    （2）原文：家有老嫗， 嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢， 余泣，嫗亦泣。 
（生讀） 預(yù)設(shè)問題：這一部分是借老嫗之口來緬懷作者去世的母親，你關(guān)注到了哪些細(xì)微之處？ 
（動作描寫、語言描寫——娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’。[預(yù)
 



設(shè)引導(dǎo)：這是一個什么樣的場景？]歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時在屋子西面的內(nèi)室不能見到孩兒，但卻急切地手扣門扉對女兒噓寒問暖——是冷了，還是餓了？） 
從中你看到了一個怎樣的先妣形象？（關(guān)愛兒女的慈愛母親形象） 傳達(dá)了作者怎樣的情感？（生簡述，預(yù)設(shè)思考：對母親的懷念） 你來讀一讀，再來讀讀，怎么讀更好？ 
情境創(chuàng)設(shè)：歸有光的母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。聽聞老嫗說到母親對兒女的噓寒問暖，思及母親失聲后欲關(guān)愛兒女而不得，再加上多年對母親的思念，內(nèi)心該是何等的悲痛！ 
PPT資料鏈接： 歸有光8歲喪母。 
正德八年五月二十三日，孺人（指歸有光之母）卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。 
——歸有光《先妣事略》 
孺人死十六年而有婦，孺子所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。 
——歸有光《先妣事略》 
深化情感： 
8歲，是最需要母親關(guān)愛的年紀(jì)，可母親卻驟然離世；8歲，還是一個不能領(lǐng)會生死的年紀(jì)，所以年少的他竟以為母親是睡著了。寫下這些文字時，歸有光18歲。從8歲到18歲，“母親”二字，也許他早已在心中千回次的咀嚼回味；從8歲到18歲，十年冷暖無人知；從8歲到18歲，夜半衾寒有誰問。而今聽到老嫗之言，對母親的記憶從茫然無著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對兒噓寒問暖，娘曾承受失語之痛，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。 
讓我們再次從這娘的這六個字中去感受歸有光內(nèi)心的悲痛。我讀旁白，大家讀這六字。 
細(xì)節(jié)可以是人與事，也可以是情的最不熱烈之處，在這一點上，大家還有沒有補(bǔ)充？ 
（語未畢，余泣，嫗亦泣。） 
男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。這哭泣聲，是一個失母十年的孩子念及母親的無窮思念與悲戚。 
板書：念先妣（悲戚） 
無外乎清代古文家林紓評價說： 
“震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。” 
令我們流涕的不只是這一件事，我們再來交流。  
（3）原文：余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。     （生讀） 
預(yù)設(shè)問題：在敘述祖母到軒中看望我一事中，寫到了哪些細(xì)節(jié)？ 
 



（有語言——“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！” 
有動作——以手闔門/持一象笏至） 你從中讀到了祖母怎樣的情感？ （第一處語言描寫—“孩兒，許久不見你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個女娃娃一樣？”話語親切、有趣，表面上是責(zé)備，實則讓我們看到了一位年邁的祖母對孫兒的疼愛、關(guān)懷。 
“以手闔門”，動作輕微，生怕打擾到孫兒。 
從祖母的“自語”、手持象笏至的動作、離去前的再三叮嚀中，我們讀出了她對歸有光苦讀的贊許，更有對他的殷殷期盼和勉勵。） 
三處語言、兩處動作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛的祖母對孫兒的疼愛、贊許、期盼和勉勵寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。 
問：細(xì)節(jié)可以是從情的角度而言，誰來再補(bǔ)充？ “瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁” PPT出示資料鏈接：（知人論世，深味悲情） 
歸有光自幼苦讀，8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書于項脊軒中，20歲中秀才，23歲娶妻魏氏，29歲喪妻，35歲中舉人，后連續(xù)八次考進(jìn)士不第。后遷居至上海嘉定安亭江上，讀書講學(xué)二十余年，世稱震川先生。60歲中進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官。 
歸氏至于有光之生，而日益衰。      ——歸有光《家譜記》 （一生答） 
參考明確：歸有光幼年喪母，祖母是陪伴照料他最多的人，這“長號”中自有對祖母的深切思念之情。但同時，歸有光身上還肩負(fù)著振興家族、光耀門楣的重?fù)?dān)，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而歸有光依舊科場不第，思及祖母，如何不“長號不自禁”！這長號中既飽含著歸有光仕途/人生失意的慨嘆，更包含他自覺有負(fù)祖母重托的悲慟。 
板書：懷祖母（悲慟） 
下面請        &        同學(xué)來再讀這一部分，讓我們在聽讀中感受祖母的關(guān)懷與期待。 
 
（4）原文：余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。 
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 （生讀） 
預(yù)設(shè)問題：在描寫與亡妻軒中共處的生活場景中，你讀到了什么？ 又為何要寫枇杷樹？ 
（夫妻二人和諧恩愛、琴瑟和鳴、伉儷情深。 也許在妻去世后的無數(shù)個無眠的夜晚，他就在這樹下獨自回味兩人曾經(jīng)共度的美好時光，愁苦、相思、離情，百般滋味涌上心頭。這樹是他對妻子情感的化身。樹愈繁茂，人離去愈久。時間愈久，思念愈深。樹在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情/托物寄情，“不言情而情無限，言有盡而意無窮。”） 
板書：思亡妻（悲愴） 
 



 
“明末清初五大家”之一的黃宗羲（《張節(jié)母葉孺人墓志銘》）有言：（PPT資料鏈接） 
“予讀震川文為女婦者，一往情深，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今事無巨細(xì)，唯此可歌可泣之精神，長留天壤。” 
 
結(jié)語： 
的確，作者所選取的都是“一二細(xì)事”——發(fā)生在軒中的瑣碎細(xì)微之小事，但小中見大。 
讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠(yuǎn)的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗。 
從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。 
從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學(xué)書的倩影。妻離、母去、大母逝，歸有光一生中最重要的三位女婦相繼離世，悲愴、悲戚、悲慟，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！而作者寫軒，其目的還是為了寫人。透過這一扇項脊軒窗，我們看到了歸有光復(fù)雜的心靈世界。有所習(xí)，必當(dāng)有所悟。現(xiàn)在，請大家結(jié)合自己學(xué)完這篇課文的思考與感悟…… 
 
四．援筆共情 
請結(jié)合你學(xué)完這篇課文后的感悟，用散文化的語言進(jìn)行續(xù)寫： 
拜倫說過：假如我又看見你，隔了那悠長的歲月，我該如何致意？以沉默，
以眼淚？而我們說：                                                                   
（時間：三分鐘。展示3習(xí)作。）  
結(jié)語：一篇文章，兩度書寫，三位女婦。十余年的時間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長號”而始，到望“枇杷亭亭如蓋”而終。從有言到無言，從直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈發(fā)厚重。物在人亡、三世變遷，幾多感慨盡在一軒之間。 
 
而此時，面對拜倫所言，我想說：以思考吧，以銘記吧，因為唯有牢記方能永恒。縱使當(dāng)時已惘然，仍可鮮活于心中。

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