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視頻標簽：師說
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視頻課題：人教版高中語文必修三《師說》甘肅省 - 蘭州
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人教版高中語文必修三《師說》甘肅省 - 蘭州
《師說》教學設計
（第一課時）
教學目標 【知識與能力】
1．了解有關“說”的文體知識，了解古文特點。 2．反復誦讀，疏通文意并理清文章思路。 【過程與方法】
1．在反復誦讀中品味、領悟。
2．分析文章的整體思路，引導學生理解全文。 【情感態度與價值觀】
點燃學生繼承中華民族傳統美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣 。
教學重點
反復誦讀，理清文章思路。 教學難點
1．反復誦讀，疏通文意。
2．正確把握韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義 。 教學設想
1．教學思想：以教師為主導，學生為主體，采用教師點撥，學生自主合作探究的學習方式，完成教學任務。
2．教學方法：自主預習法．激情誦讀法．問題探究法．分析討論法．點撥啟發法．拓展延伸法。要以啟發誘導學生思考為主，適當的加以點撥總結，引導學生深入課文，認真思考，質疑問難，把握文章的思想內容。
教學工具：多媒體課件（圖片、文字） 課時安排：兩課時（本節課為第一課時） 教學過程：
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一．導入
尊師重教是中華民族的傳統美德。古人云“一日為師，終生為父”，可見對老師的尊敬。然而，在門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館、國子學，他們無論學業如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下。針對這種情況，韓愈寫下了千古名篇《師說》。今天，我們就來學習這篇美文。
【出示課題并板書】 （幻燈1） 二．展示學習目標 【多媒體展示】（幻燈2）
了解有關“說”的文體知識，了解古文特點； 反復誦讀，疏通文意并理清文章思路。
這節課，我們著重通過反復誦讀，理清文章線索。 三．教師范讀，整體感知 提問：你覺得課文寫了什么？
（學生對照檢查預習時字音、停頓是否正確）
（由初中學過的《馬說》《愛蓮說》引出對“說”這種文體的介紹） “說”是一種議論性的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。 四．文本內容研習探究
1．設疑討論交流，了解課文內容
（設置一些問題，讓學生帶著問題研習課文，從課文中找答案，深入了解課文內容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發的情感）
【問題一】這篇文章為誰而作？文中有沒有信息？（幻燈3） 明確：李蟠。“作《師說》以貽之。”
（引導學生學習課文第四段，篩選信息完成答案）
【問題二】韓愈寫作此文的時候三十五歲，在國子監任四門博士。國子監是唐代的最高學府，身為最高學府的老師，學生應該很多。他為什么單單選擇一個名不見經傳的小伙子，為他寫下這篇流芳千古的佳作呢？理由是什么？（幻燈3）
明確：（1）李蟠好古文．．．
，六藝經傳皆通習之； （介紹古文運動：古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道 ”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容的華而不實的文風。）（幻燈4）
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（2） 他不拘于時．．．．，學于余； （3）能行古道．．．
。 教師點撥：向當時的文壇領袖（大文豪）韓愈學習應該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？顯然，這不是韓愈寫作此文的根本原因。當時“好古文，六藝經傳皆通習之”的李蟠是“古文運動”的忠實踐行者，他還“不拘于時”“能行古道”，所以韓愈要為他寫文章。（幻燈5）
【問題三】韓愈為李蟠寫文章的原因之一是他“不拘于時”，即不被當時的社會風氣所拘束。當時的社會風氣是怎樣的呢？
（引導學生自讀課文第二段，討論明確）
（1）社會風氣——師道之不傳也久矣；恥學于師。
（“安史之亂”后，盛唐氣象不再，世風浮躁，佛老盛行。韓愈想復興儒學）（修身、齊家、治國、平天下）
（2）作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當時的社會風氣。（幻燈6） （3）“不從師”的結果好不好呢？（不好）那自然就從反面論證了“從師”的必要性。 由此可見，作者崇尚的“古道”就是“古之學者必有師”。
教師點撥：此段表達了韓愈對“恥學于師”不良社會風氣的強烈批判，一開始就用了飽含感情的詞語“嗟乎！”（揣摩用什么樣的感情——不滿、痛心，請學生讀）“師道之不傳也久．矣!欲人之無惑也難．矣!”(連用三個感嘆號)“嗚呼！”（悲傷）“今其智乃反．不能及，其．可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣。（師范讀，生齊讀或推薦朗讀好的同學讀）
但是，韓愈決不僅僅是悲嘆，在當時人們“恥學于師”，也沒人愿意給別人當老師的情況下，他卻以一種大無畏的精神傲立于天地之間。請看柳宗元對他的描述（幻燈7）
今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
——柳宗元《答韋中立論師道書》
這種敢冒天下之大不韙的勇氣，即使在千載之后的今天，也不能不令人欽佩。 （齊誦第二段）
【問題四】“古道”指的是古人從師之道。古人從師之道是什么？ （引導學生學習第一段） 分三層：
（1）提出觀點：古之學者必有師。 （2）為什么“必有師”？
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引出老師的作用：師者，所以傳道受業解惑也。 （3）既然“必有師”，那么古人是如何選擇老師的呢？ 擇師的標準：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
教師點撥：韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則標準的闡述，作者認為擇師的標準是不分高低貴賤、年長年幼，道存在的地方就存在老師。同時，作者打破傳統觀念，認為老師不一定要比學生強，學生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是我的老師。（結合學生與自己舉例）
（齊誦第一段）
【問題五】古人的擇師標準是“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，下面，我們來看看被推崇到極高地位的儒家先圣孔子有老師嗎？他是如何選擇老師的？
（引導學生學習第三段） 明確：圣人無常師。
從行和言兩方面舉例論證，推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的結論。
（齊誦第三段） （延伸小結）
古人的從師之道是“必有師”且“無常師”，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌。（讓學生舉例）相信這對于我們每個人都會有所啟發。
【問題六】李蟠能行古道，又不從流俗，作者贊揚他的目的是什么呢？ 明確：既針砭時弊，又倡導從師。 五．思緒拓展
【問題設計】雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的，可是讀到這里，你們還會只是這樣看嗎？它是寫給李蟠一個人的嗎？
明確：（1）寫給當時那些不愿學習的士大夫階層（時人）看的。提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重。再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）
（2）一千多年過去了，現在我們身邊還有很多人犯著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重老師的現象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生在課堂上頂撞老師甚至圍攻老師；學生在路上碰見老師卻形同陌路„„從這個意義上說，這篇文章又何嘗不是寫給今天的我們呢？
六．結束語
正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經典。同學們，讓我和你們一起反
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思自己吧，讓中華民族的傳統美德在我們身上發出更耀眼的光芒！
七．作業布置
熟讀課文，歸納“傳．師，從”等多義實詞的意義和用法，總結“也．則．于．乎．所以”等虛詞的意義和用法。(幻燈8)
附:板書設計(幻燈9)
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