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視頻標(biāo)簽:鄉(xiāng)土中國(guó),整本書(shū)閱讀
視頻課題:人教版高中語(yǔ)文選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀第二階段交流-陜西省 - 渭南
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《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀第二階段交流 教案 -----細(xì)讀與分享
教學(xué)目的:1.通過(guò)閱讀任務(wù)單、提取關(guān)鍵詞、結(jié)構(gòu)圖等形式,學(xué)生能基本領(lǐng)悟《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主要內(nèi)容。
2.在閱讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生能夠通過(guò)事例分析,領(lǐng)會(huì)相關(guān)概念。
3.學(xué)生對(duì)文本中的重要概念,能夠引用書(shū)中內(nèi)容或者現(xiàn)實(shí)生活中的事例進(jìn)行分析闡釋。
4.學(xué)生在共讀分享的基礎(chǔ)上,探究閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)下意義。 教學(xué)重點(diǎn):1.2 教學(xué)難點(diǎn):3.4
教學(xué)步驟:
一. 導(dǎo)入
同學(xué)們,我們班的《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀計(jì)劃于寒假啟動(dòng),在大家初讀的基礎(chǔ)上,3月17日,我們師生開(kāi)始細(xì)讀同一本書(shū),本節(jié)課共享大家的閱讀成果。 二. 請(qǐng)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的相關(guān)概念解釋以下生活現(xiàn)象
1. 中原去的人,到了這最適宜放牧的草原上,依舊鋤地播種,一家家劃著小小的一方地,種植起來(lái);真像試試向土里一鉆,看不到其他利用這片地的方法了。(第2頁(yè))
土氣(狀態(tài)描述詞、一種品格) 你我遇到一些事情的時(shí)候,很難保證不會(huì)被對(duì)方犧牲。
2. 你不妨試一試,如果有人在你門(mén)上敲著要進(jìn)來(lái),你問(wèn)“誰(shuí)呀”,門(mén)外的人十之八九回答你“我”。(第12頁(yè))
3. 可是我想,天下沒(méi)有比蘇州河城里的水道更臟的了,什么東西都可以向這種出路本來(lái)不太暢通的小河溝里一倒,有不少人家根本就不必有廁所。兩三家合住的院子,公共走廊上照例灰塵堆積,滿(mǎn)院生了荒草,誰(shuí)也不想去拔拔清楚,更難以插足的自然是廁所…(第25頁(yè)。26頁(yè))
4. 桃應(yīng)①問(wèn)曰:“舜為天子,皋陶為士,瞽瞍殺人,則如之何?” 孟子曰:“執(zhí)
之而已矣。” “然則舜不禁與?” 曰:“夫舜惡得而禁之?夫有所受之也。” “然
則舜如之何?” 曰:“舜視棄天下猶棄敝展②也。竊負(fù)而逃,通海濱而處,終 身沂然③,樂(lè)而忘天下。”【注釋】 ①桃應(yīng):孟子的學(xué)生。②敝屣(XT):破鞋子。(3)訢(xin):同 “欣”。【譯
文】 桃應(yīng)問(wèn)道:“舜做天子,皋陶做法官,假如舜的父親瞽瞍殺了 人,那怎么辦?” 孟子說(shuō):“把他逮起來(lái)就是了。” 桃應(yīng)問(wèn):“難道舜不阻止嗎?” 孟子說(shuō):“舜怎么能夠阻止呢?皋陶是按所受職責(zé)辦事。” 桃應(yīng)問(wèn):“那么,舜該怎么辦呢?” 孟子說(shuō):“舜把拋棄天子之位看得像拋棄破鞋子一樣。
他偷偷地背負(fù)父親逃走,沿著海濱住下來(lái),終身逍遙,快樂(lè)得把曾經(jīng)做 過(guò)天子的事情忘掉。”
(第41頁(yè))
5. 某甲已上了年紀(jì),抽大煙。長(zhǎng)子為了全家的經(jīng)濟(jì),很反對(duì)他父親有這嗜好,但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè),偷偷抽大煙,時(shí)常慫恿老父親抽大煙,他可以分潤(rùn)一些。有一次給長(zhǎng)子看見(jiàn)了,就痛打他的弟弟,這弟弟賴(lài)在老父身上。長(zhǎng)子一時(shí)火起,罵了父親。家里大鬧起來(lái),被人拉到鄉(xiāng)公所來(lái)評(píng)理。那位鄉(xiāng)紳,先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動(dòng)用了整個(gè)倫理原則,小兒子是敗類(lèi),看上去就不是好東西,最不好,應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親,該罰。老父親不知道管教兒子,還要抽大煙,受了一頓教訓(xùn)。這樣,大家認(rèn)了罰回家。(第69頁(yè))
6. 北方人吃面時(shí)吃大蒜是欲望嗎?(第105頁(yè))
三. 請(qǐng)用書(shū)中內(nèi)容或者現(xiàn)實(shí)生活中的事例解釋以下概念
1. 你怎么理解差序格局?怎么理解差序格局的伸縮性?
窮人富人的朋友圈(蘇秦“妻不以為夫,嫂不以為叔”) 五倫(父子 夫妻 朋友 君臣 長(zhǎng)幼) 倫,水波紋。
2. 請(qǐng)從文字、法方面,分析鄉(xiāng)下人需要這些嗎?
中山大學(xué)吳重慶“無(wú)主體的熟人社會(huì)” 村子空心化
3. 因?yàn)橛兴叫模脏l(xiāng)土社會(huì)中缺少公德意識(shí),那是不是鄉(xiāng)土社會(huì)就糟
糕到極點(diǎn)了呢? 禮,離也
公共空間 公與私(中西方人開(kāi)門(mén)) 以我為主 講人情 熟人社會(huì) 懂規(guī)矩 禮治(比你小的人輩分不一定小于你) 血緣地緣物緣神緣族緣(曾蔭權(quán)) 一個(gè)社會(huì),最后維系人與人之間關(guān)系的是人倫 西德東德的告密 小的失禮可以糾正,大的失禮等于犯法 刑訴法改大義滅親為親親相隱
4. 你怎么理解社會(huì)繼替和社會(huì)變遷?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
四. 展示學(xué)生的閱讀任務(wù)單,探究閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)下意義
1. 教材,讓學(xué)生了解鄉(xiāng)村的基本情況,是一種文化資源。
2. 城市化推進(jìn)過(guò)程中,鄉(xiāng)村會(huì)存在很長(zhǎng)時(shí)間,鄉(xiāng)土基因會(huì)慢慢稀釋?zhuān)?br />
里人覺(jué)得好的東西不能一股腦的推到鄉(xiāng)下去,如文字下鄉(xiāng),法治化,要理性改變,不能強(qiáng)制改變。
五. 結(jié)束語(yǔ):費(fèi)老是中國(guó)社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家的奠基人,《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一本
大家小書(shū),它不是書(shū)齋的憑空想象,也不是拿孤立樣本來(lái)破解現(xiàn)象,而是
在鄉(xiāng)村實(shí)地考察后,以比較的方法,提純的眼光,對(duì)鄉(xiāng)村中國(guó)進(jìn)行的一次全方位整理和思考。今天的交流到此結(jié)束,可是,閱讀永遠(yuǎn)在路上。下期見(jiàn)。
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