視頻標(biāo)簽：駱駝祥子,圈點(diǎn)與批注

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視頻課題：初中語(yǔ)文人教部編版七年級(jí)下冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》圈點(diǎn)與批注-浙江

教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄及教案：初中語(yǔ)文人教部編版七年級(jí)下冊(cè)第三單元名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》圈點(diǎn)與批注-浙江省 - 麗水

《駱駝祥子》教學(xué)設(shè)計(jì) 
教學(xué)目標(biāo)： 
1.理清小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解小說(shuō)“敘事時(shí)間”的藝術(shù)作用。 2.學(xué)會(huì)用“圈點(diǎn)批注法”賞析祥子的人物形象。 
3.掌握以典型環(huán)境塑造典型人物的小說(shuō)創(chuàng)作手法，理解小說(shuō)的悲劇主題。 教學(xué)重點(diǎn)： 
1.理清小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。 
2.學(xué)會(huì)用“圈點(diǎn)批注法”賞析祥子的人物形象。 3.理解小說(shuō)的悲劇主題。 教學(xué)難點(diǎn)： 
1.了解小說(shuō)“敘事時(shí)間”的藝術(shù)作用。 
2.掌握以典型環(huán)境塑造典型人物的小說(shuō)創(chuàng)作手法。 教學(xué)過(guò)程： 
導(dǎo)入：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)著名作家老舍的代表作《駱駝祥子》。小說(shuō)開(kāi)篇是這樣一段話(huà)：“我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因?yàn)?lsquo;駱駝’只是個(gè)外號(hào)；那么，我們就先說(shuō)祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說(shuō)過(guò)去，也就算了。”。從中你覺(jué)得，“駱駝”和這本小說(shuō)的關(guān)系大嗎？甚至有個(gè)英文版本的譯名直接將駱駝拿掉，就叫“人力車(chē)夫”。但是，如果駱駝和小說(shuō)的關(guān)系不大，老舍又為什么給小說(shuō)取這樣一個(gè)名字呢？今天，我們就圍繞“駱駝”來(lái)解讀、研究這本名著。請(qǐng)同學(xué)們拿出導(dǎo)學(xué)任務(wù)單，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)展示預(yù)習(xí)情況。 任務(wù)一： “駱駝”與情節(jié)結(jié)構(gòu) 
1.請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容填寫(xiě)下列表格，分析“駱駝”對(duì)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的影響，賞析老舍的敘事藝術(shù)。 
年齡 22歲 23歲 24歲 26歲  祥子經(jīng)歷 
起 
 
（買(mǎi)了屬于
自己的車(chē)） 
 
 
落 
 
（虎妞難產(chǎn)、賣(mài)車(chē)—            —            ）  
小結(jié)：祥子的人生經(jīng)歷了      起      落，而      歲時(shí)的經(jīng)歷所占用的敘事時(shí)間尤為多，作者這樣安排的用意是：                                                                                                                                        （明確：祥子的人生經(jīng)歷了三起三落，而23歲時(shí)的經(jīng)歷所占用的敘事時(shí)間尤為多。作者這樣安排的用意是：23歲這一年是小說(shuō)情節(jié)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“駱駝”的出現(xiàn)給祥子帶來(lái)了莫大的希望，也讓他擁有了一個(gè)新的身份——“駱駝祥子”。而這一新身份，恰恰又成為祥子悲劇歷程的開(kāi)端。老舍特意延長(zhǎng)這段關(guān)鍵經(jīng)歷的敘事時(shí)間，我們稱(chēng)這種手法為“擴(kuò)述”。運(yùn)用“擴(kuò)述”，可以集中展示祥子在命運(yùn)關(guān)鍵期所面臨的矛盾沖突，從而把故事推向高潮。） 
“駱駝”不僅對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)起重要作用，祥子的形象也隨著“駱駝”事件的展開(kāi)，發(fā)生著重要轉(zhuǎn)變。接下來(lái)，我們就用“圈點(diǎn)批注法”來(lái)解讀“駱駝”與祥子形象的關(guān)系。 
在完成這個(gè)任務(wù)前，我們先來(lái)回顧“圈點(diǎn)批注法”的幾點(diǎn)要求。（明確：“圈點(diǎn)”是指對(duì)文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)做記號(hào)，圈點(diǎn)的符號(hào)要固定，便于養(yǎng)成習(xí)慣，同時(shí)要注意清晰簡(jiǎn)潔。“批注”可以從作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等方面做出評(píng)論、鑒賞和質(zhì)疑。） 任務(wù)二：“駱駝”與人物形象 
1.某語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組計(jì)劃以“圈點(diǎn)批注法”分析“駱駝”對(duì)塑造祥子形象的作用，現(xiàn)邀請(qǐng)你加入他們的研究隊(duì)伍，用“圈點(diǎn)批注法”幫助他們完成下列分析。 
階段一  
……祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒(méi)有城里人那么靈便；設(shè)若口
 
 
                    
             
                    
                            齒靈利是出于天才，他天生來(lái)的不愿．．多說(shuō)話(huà)，所以也不愿．．．學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡．．．和別人討論。因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開(kāi)開(kāi)的那條路兒走；假若走不通的話(huà)，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！ 
 
剛進(jìn)城的祥子，表現(xiàn)出                                          的性格特征，“駱駝”是祥子性格
的形象化表現(xiàn)。 
階段二 
 
……一想起來(lái)，他心中就覺(jué)得發(fā)堵，不由的想到，要強(qiáng)又怎樣呢，這個(gè)世界并不因?yàn)樽约阂獜?qiáng)而公道一些，憑著什么把他的車(chē)白白搶去呢？即使馬上再弄來(lái)一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？他覺(jué)得過(guò)去的事象個(gè)噩夢(mèng)，使他幾乎不敢再希望將來(lái)。有時(shí)候他看別人喝酒吃煙跑土窯子，幾乎感到一點(diǎn)羨慕。要強(qiáng)既是沒(méi)用，何不樂(lè)樂(lè)眼前呢？ 
……從前，他不肯搶別人的買(mǎi)賣(mài)，特別是對(duì)于那些老弱殘兵；以他的身體，以他的車(chē)，去和他們爭(zhēng)座兒，還能有他們的份兒？現(xiàn)在，他不大管這個(gè)了，他只看見(jiàn)錢(qián)，多一個(gè)是一個(gè)，不管買(mǎi)賣(mài)的苦甜，不管是和誰(shuí)搶生意；他只管拉上買(mǎi)賣(mài)，不管別的，像一只餓瘋的野獸。拉上就跑，他心中舒服一些，覺(jué)得只有老不站住腳，才能有買(mǎi)上車(chē)的希望。一來(lái)二去的駱駝祥子的名譽(yù)遠(yuǎn)不及單是祥子的時(shí)候了。有許多次，他搶上買(mǎi)賣(mài)就跑，背后跟著一片罵聲。 
  
遭遇第一次打擊后，祥子樸素的人生觀開(kāi)始動(dòng)搖，性格開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。      
“駱駝祥子”已不再是當(dāng)年的“祥子”，這個(gè)外號(hào)對(duì)祥子人物形象的
塑造有重要作用：                                                                                  
階段三 
 
……他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語(yǔ)是人類(lèi)彼此交換意見(jiàn)與傳達(dá)感情的，他沒(méi)了意見(jiàn)，沒(méi)了希望，說(shuō)話(huà)干嗎呢？除了講價(jià)兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專(zhuān)為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。連喝醉了他都不出聲，他會(huì)坐在僻靜的地方去哭。幾乎每次喝醉他必到小福子吊死的樹(shù)林里去落淚；哭完，他就在白房子里住下。酒醒過(guò)來(lái)，錢(qián)凈了手，身上中了病。他并不后悔；假若他也有后悔的時(shí)候，他是后悔當(dāng)初他干嗎那么要強(qiáng)，那么謹(jǐn)慎，那么老實(shí)。該后悔的全過(guò)去了，現(xiàn)在沒(méi)有了可悔的事。 
……那穿紅衣的鑼夫，與拿著綢旗的催押執(zhí)事，幾乎把所有的村話(huà)都向他罵去：“孫子！我說(shuō)你呢，駱駝！你他媽
的看齊！”他似乎還沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。打鑼的過(guò)去給了他一鑼錘，他翻了翻眼，朦朧的向四外看一下。沒(méi)管打鑼的說(shuō)了什么，他留神的在地上找，看有沒(méi)有值得拾起來(lái)的煙頭兒。 
                           
小結(jié)：從“祥子”到“駱駝祥子”再到“駱駝”，祥子完成了從躊躇滿(mǎn)志到                   再到               的形象轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變推動(dòng)著小說(shuō)情節(jié)的層層發(fā)展，引導(dǎo)故事走向悲劇結(jié)局。 
（明確：從“祥子”到“駱駝祥子”再到“駱駝”，祥子完成了從躊躇滿(mǎn)志到痛苦掙扎再到麻木混世的形象轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變推動(dòng)著小說(shuō)情節(jié)的層層發(fā)展，引導(dǎo)故事走向悲劇結(jié)局。） 
那究竟是什么導(dǎo)致祥子的性格發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變呢？我們來(lái)看學(xué)習(xí)任務(wù)三。 任務(wù)三：“駱駝”與悲劇主題  
1.在《駱駝祥子》閱讀交流會(huì)中，你們小組向全班展示了以下這則批注。請(qǐng)?jiān)谙铝腥宋镏羞x擇一位，結(jié)合小說(shuō)的人物塑造手法，分析這個(gè)人物對(duì)祥子命運(yùn)的影響，為同學(xué)們具體闡釋這則批注的含義。  
 
  
A．虎妞       B．小福子       C．劉四       D曹先生 
（明確：A虎妞：虎妞搬進(jìn)大雜院后，作者以虎妞的視角，對(duì)大雜院展開(kāi)了一段環(huán)境描寫(xiě)，
表現(xiàn)出虎妞對(duì)大雜院的嫌棄、排斥，以及對(duì)祥子車(chē)夫身份的不滿(mǎn)，對(duì)未來(lái)生活的無(wú)望。從中反映出她好逸惡勞的小市民生活習(xí)性，這也種習(xí)性影響著祥子，牽引他走向墮落的悲劇命運(yùn)。B小福子：與虎妞一樣，小說(shuō)也以大雜院的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)塑造小福子的形象。但這段描寫(xiě)與上一段塑造虎妞形象的描寫(xiě)不同，這處場(chǎng)景描寫(xiě)處處透露出作者的主觀態(tài)度。作者將感情融入到場(chǎng)景中，與其說(shuō)是在寫(xiě)景，不如說(shuō)是在“罵世”。作者的情感態(tài)度點(diǎn)明了正是這個(gè)昏暗的社會(huì)讓小福子這樣的底層百姓受生活凌辱，聽(tīng)從命運(yùn)擺布，而小福子的悲劇直接導(dǎo)致了祥子走向墮落。C劉四：通過(guò)壽宴現(xiàn)場(chǎng)的布置，我們可以看出劉四的庸俗豪橫。他盤(pán)剝車(chē)夫，只為自己享樂(lè)，作為剝削階級(jí)的代表，從他身上我們可以看到祥子生存的城市是如此黑暗、冷漠，一個(gè)底層百姓只有被剝削的命運(yùn)，不可能成為一個(gè)真正自由、獨(dú)立的勞動(dòng)者。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)將祥子一步步推向悲劇的深淵。D曹先生：曹先生是祥子生命中的一個(gè)貴人，他之于祥子的重要性，可以從作者對(duì)曹宅的場(chǎng)景描寫(xiě)分析出來(lái)。小說(shuō)第七章以祥子的視角對(duì)曹宅進(jìn)行了描寫(xiě)，從中表現(xiàn)出祥子對(duì)曹先生的信任、感激。然而，曹先生本質(zhì)上只是一個(gè)軟弱的思想者、啟蒙者，至始至終也沒(méi)有引導(dǎo)祥子走上正確的革命道路，也就終究不能將祥子從悲劇命運(yùn)中拯救出來(lái)。） 課堂總結(jié)：《駱駝祥子》這部小說(shuō)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象，其中尤其值得我們注意的是什么手法？ （明確：將人物置于典型環(huán)境中，通過(guò)選擇獨(dú)特的敘事視角和情景交融的藝術(shù)方式塑造出典型人物形象。） 
這些典型人物與祥子命運(yùn)有千絲萬(wàn)縷的連系。老舍正是通過(guò)聚焦城市底層社會(huì)的人與生活,立足于民間的寫(xiě)作立場(chǎng)，以不同角色之間的沖突推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從而揭示出農(nóng)民“市民化”的艱難過(guò)程以及這一過(guò)程對(duì)其精神的毀滅。至此，我們可以明白任務(wù)三中批注的含義，我們一起將這則批注讀一讀。 
整部小說(shuō)也正是由此展現(xiàn)了舊中國(guó)底層市民的悲劇命運(yùn)。 
課后拓展任務(wù)：小說(shuō)的結(jié)尾以敘述者的聲音這樣評(píng)價(jià)祥子：“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”你如何理解祥子的“個(gè)人主義”？這與祥子的悲劇存在什么聯(lián)系？

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