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視頻標簽：詩經二首,關雎
所屬欄目：初中語文優質課視頻
視頻課題：部編人教版初中語文八年級下冊第三單元12詩經二首《關雎》湖南
教學設計、課堂實錄及教案：部編人教版初中語文八年級下冊第三單元12詩經二首《關雎》湖南省 - 湘潭
《關雎》教學設計
【教學目標】：
1. 誦讀，感受詩歌的音韻美。
2. 賞析，從“重章疊句”的手法中品析君子“以禮節情”和淑女“文靜美好”的形象。 3. 探索詩歌“修身”“齊家”之教化意義。 【教學重難點】：
1. 品析君子和淑女的形象。 2. 探索詩歌的教化意義。 【教學課時】：一課時
【教學過程】： 一、導入
2018年，在央視大型詩詞文化類節目《經典詠流傳》中有一首歌曾連續兩期被傳唱，深受觀眾喜愛，你知道是哪一首嗎？下面我們一起用聆聽的方式再來溫故其中一個美好的片段。（播放音頻）在這一段歡快的樂曲中，上至老者下至稚子，從華夏大地到世界各地，大家都滿懷喜悅在吟唱，老師誦讀幾遍后也能快速成誦。你也來大聲的誦讀這首詩，說說你的初讀感受。
預設：朗朗上口、有重復句、有故事、有畫面……
（根據學生回答隨機引出“重章疊句”并板書。）
二、淺吟低唱 品詩韻
1. 自由誦讀，感受詩歌的音韻美。 明確：各節句數相等，而且有些句子大致一樣，只是變動了幾個字，這叫重章疊句。《詩經》305篇，其中采用重章疊句章法的有177篇，占總篇幅的58%，可以說重章疊句是《詩經》的主體。像歌曲中循環出現的句子，增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美。
2. 分角色朗讀，感受重章疊句的回環往復美。
（師讀黑色字，女生讀藍色字，男生讀紅色字。最后一章全班合誦一遍。）
三、精敘暢讀 知情意
1. 關注藍色字體和紅色字體的重章疊句部分，提問：反復吟誦的部分在內容上是不是簡單的重復呢？
預設：有清晰的層次，有曲折的情感……
2.這清晰完整而波折迭起的重章疊句部分是在講述一個怎樣的故事呢？請一個同學用一句話概括詩歌的內容。
參考：君子追求淑女，求之不得時內心焦慮，求而得之時，高興歡愉。 3.你能從詩歌的三章中找出表現君子追求淑女的過程的幾個動詞嗎？ 參考：求——思——友——樂
4.動作是心情的外化，這些動作反映出君子在追求淑女的過程中有怎樣的情感變化？
師范讀，生感受。
君子愛慕淑女：在冰雪未消春水先動的春天，在人群中一眼就瞥見了那個尋覓多年的佳人，沒有早一步，也沒有晚一步，可謂寧靜美好，用平靜舒緩的語氣讀。
求而不得時內心焦灼：日思夜想，思緒萬千，輾轉難眠，內心焦灼無比。語速慢，語調低沉。悠哉要延長讀，輾轉反側一字一頓，每一個動作都代表一種深沉的思念。
幻想求而得之愉悅歡欣：語調高昂、語速稍快。友、樂重讀。
參考：寧靜美好——焦灼——愉悅
5.請三個同學分別讀詩歌的三章，體會君子的搖搖心旌。 指導：注意語調的平——抑——揚。
6.師提問：既然是寫君子追求淑女，為何以雎鳩鳥開頭呢？
明確：成雙成對的雎鳩鳥就像君子求得淑女，形象地傳達了君子對淑女的愛慕之情。原來先有美好的詩境，心生感動，才有了美好的詩情。這種“先言他物以引起所詠之辭”由此及彼的手法在《詩經》中叫作“興”。兩物之間又有相似性，叫作“比”。““比”“興”手法給后世的創作帶來了深遠的影響。
小結：重章疊句不是簡單的重復，它反復訴說的有美好的意境、美好的情感和美好的故事。
四、細品慢酌 賞形象
美好的愛情固然讓人心馳神往。但也只有確認對的人，這份美好才能溫暖一生。在座的同學們，假如你們就是詩中的君子或淑女的親友團，結合有關寫淑女或君子的重章疊句部分作判斷，替君子或淑女做一下參考，這女孩子是不是好配偶，這男孩子值不值得終身托付？ （一）賞淑女形象
窈窕——文靜美好，風姿綽約
1. “窕”在古文中為“綽約”之意，是形容人的體態的。一個風姿綽約的女子背后肯定有優良的家教和修養。古人建回廊，當衣袂飄飄、風姿綽約的女子從畫有山水樹花鳥的廊前經過，本身就是一首詩了。如此文靜美好的女子怎會不讓君子心動呢？
2. 淑女——柔和包容 “淑”為賢良之意。《易經》中有“天地乾坤”之說，女子為“陰”為“地”為“坤”，給大地一顆種子，她像母親般助萬物滋長，給大地一堆垃圾，她能化腐朽為神奇。大地之德是能容納一切。心靈美的核心就是要有坤德，即要柔和包容。
提問：“窈窕”和“淑女”都為“美好”之意，這兩種美好是否一樣呢？ “淑”是賢淑、賢良之意，是一種內在美。“窈窕”是外在美，是內在的修養外化為綽約的風姿。
窈窕淑女，詩中反復吟詠其形象，足見其秀外慧中、內外兼修。 3. 流、采、芼——勤勞能干、理智謹慎
流、采、芼為淑女勞作的過程，可見其勤勞能干。
“芼”為“熟而薦之”之意，女子勞作的過程是先撈取，再采摘，再挑選，可見其做事理智謹慎。文中還有一件事能體現淑女的理智——擇偶。遇見追求并不輕易答應，矜持而理性。
小結：原來詩中的淑女是一位體態美、性情美、心靈美的秀外慧中、內外兼修的女子啊。難怪如此惹人憐愛。親愛的女孩，文中的淑女正為我們詮釋了什么是“你若芬芳，蝴蝶自來”。
作為女孩，修煉自己的性情是如此之重要。 （二）賞君子形象
1. 窈窕淑女，君子好逑。體現其執著專一。以結婚為目的，并想與淑女形影不離。想把內心的愛意化成一種具有社會意義，具有道德意義的穩定關系。
2. 寤寐求之。體現執著專一。認定的對象便念念不忘。求之不得時，不強求他人，只是止于思念，沒有過分的舉動，“發乎情，止乎禮”。可見其對淑女的尊重。
3. 琴瑟友之、鐘鼓樂之。體現其志趣高雅、尊重彼此、執著專一。
“友”為兩只手，手拉手表示親近的意思。沒有追求到，就努力改變自己，學會彈琴鼓瑟，學會敲鐘擊鼓，用高雅的志趣去親近心上人。
鐘鼓樓一般是左鐘右鼓。左為生發，用鼓，屬于木聲；右為收斂，用鐘，屬于金聲。一生發一收斂，其實代表著有始有終。這也能看出其“執著專一”。
小結：君子最可貴之處便是能用深厚的涵養恰當地表達情感，不強求，不冒犯，懂得以禮節情。君子因發現了心上人而快樂，沒有追求成功也會內心焦灼，但他懂得“發乎情，止乎禮”，不過分強求，懂得適可而止。“人不知而不慍”，化焦灼希冀為力量，轉身一變，變成一個志趣高雅的自己。即便求而得之，也不忘初心，懂得尊重，懂得始終如一。因此孔子給予了這段純情以至高的評價“樂而不淫，哀而不傷”。
五、含英咀華 思教化
過渡：據說當時采上來的詩有3000多首，孔子在將符合“禮”“義”標準的詩留下305首，編成《詩》。用以教化天下。
1. 孔子將于重章疊句間反反復復刻畫淑女和君子形象的《關雎》置于《詩經》的首篇，你學習之后受到了怎樣的教化？得到了怎樣的啟示呢？任找一個方面談談。
（1）修身——做君子和淑女。 “《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”孔子眼中，一個理想的社會是由正直、率性、充滿健康美的“君子”和“淑女”組成。
（2）齊家——風天下 “家是最小國”，君子只有得到一位賢德的好女子做伴侶，夫妻和睦，社會的風氣才良好。
2. 經典的魅力就在于常讀常新，歷久彌新。我們從《關雎》中讀出了“修身”“齊家”的境界，那么歷代名人對《關雎》又會有怎樣的高見呢？
孔子：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。（《論語》） “《關雎》，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。”（《毛詩序》）
孔穎達：此詩之作，主美后妃進賢。思賢才，謂思賢才之善女。（《毛詩正義》） 名人的解讀又可以引發我們哪些深邃的思考呢？請大家課后再做深層解讀。隨著我們的研讀和傳承，古人的智慧便融入我們的血液里，凝成中華魂！讓我們懷著對傳統文化的敬畏親近之心，配樂深情誦讀《關雎》。
結語：《詩經》是詩歌的源頭，更是我們精神的源泉。希望大家多閱讀經典，用這些源于生活的傳統文化，用詩意的眼和詩意的心，升華生活、凈化靈魂。
視頻來源：優質課網 www.m.fsyixinda.com
