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視頻標簽：堂吉訶德
所屬欄目：高中語文優質課視頻
視頻課題：高中語文人教版必修5《堂吉訶德》名著導讀-安徽
教學設計、課堂實錄及教案：高中語文人教版必修5《堂吉訶德》名著導讀-安徽省- 蒙城
末路騎士的癲狂之旅
——《堂吉訶德》名著導讀
三維目標：
知識與能力：了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經歷。
過程與方法：（1）以自主、合作、探究為手段，自讀與導讀相結合，揣摩人物形象，深入理解作品的內涵。
（2）通過個性化的解讀，培養學生審辨式思維的能力。
情感態度與價值觀：理解和領悟正確的理想價值觀，明確堂吉訶德精神在現實中的意義。 教學重難點：
1.重點：理解堂吉訶德人物形象的意義。
2.難點：通過個性化的解讀，培養學生審辨式思維的能力。 教學方法：創設情境、精彩章節賞讀、制作卡片等。
教材來源與選擇：普通高中課程標準實驗教科書《語文》（必修5）（名著導讀部分） 教學策略及設想：
普通高中《語文課程標準》中對于學生閱讀鑒賞的目標是發展學生獨立閱讀的能力，培養個性化的閱讀，注重合作學習，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。因此，本課擬以教師主導，學生小組合作交流的方式進行作品賞析，理解和領悟正確的理想價值觀。鼓勵學生進行個性化的解讀，培養其審辨式思維能力。 課前準備：
1．學生：課前要求學生閱讀名著文本，上網查閱搜集相關資料，通過自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內容，理解人物形象，討論主題思想，激發閱讀興趣。改編話劇，制作卡片等。
2．教師：指導學生查閱資料，準備相關文字、課件資料；在學生課外閱讀的基礎上，用1課時完成導讀教學。
3．輔助教具：多媒體課件演示。 教學過程： 一、導入：
曾經有這樣一個人，他富于幻想，因為迷戀騎士小說，滿腦子盡是些行俠仗義，比武打仗、思戀貴婦之類的荒誕想法。他決心要恢復古代的騎士精神，于是便帶著一個仆從學著騎
士的做法游俠闖蕩，進行了一場末路騎士的癲狂之旅。他就是——塞萬提斯筆下的經典形象——堂吉訶德（板書：堂吉訶德）。快看！他們來了。
二、走進作品。
1.學生表演自編自導話劇《癲狂騎士》
2. 展示交流
其一：說一說，精彩故事情節。
(PPT):有人說：少年讀《堂吉訶德》覺得可笑，中年讀《堂吉訶德》值得深思，老年讀《堂吉訶德》則潸然淚下。
1.滑稽可笑的原因之一是他所作所為都在機械地模仿小說中的騎士，他對騎士進行了哪些模仿？說一說印象最深的滑稽可笑故事。
明確：模仿：騎士裝備，意中人，受封儀式、守護頭盔、、受傷了用“圣水”療傷、在曠野徹夜思念意中人、仗義行俠事件。
堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。
他把旅店當作城堡，把妓女當成貴婦；把理發師的銅盆當作魔法師的頭盔；把苦役犯當作受迫害的騎士；把趕路的貴婦人當作落難的公主；把皮酒囊當作巨人的頭顱；“人貓大戰”。 堂吉訶德把田野里的三十四架風車當作是長臂巨人，認為魔法師把這些巨人變成了風車，唐吉訶德想同他們戰斗。于是沖到大風車前，用他的長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。
2、堂吉訶德大戰風車只有很短的一部分，相比之下感覺還沒有其他的情節有趣好玩。為什么大戰風車這一幕會成為經典？（既賞讀精彩章節，又借此點出小說的主題）
明確：這是塞萬提斯想象力的光輝，他并沒有讓堂吉訶德去挑戰馬車、火車和船，也沒有讓他去挑戰怪獸、魔物和龍，就是因為在這諸多龐然大物中，只有風車是最安詳的，它不會主動地撞向人，而只有在這樣的對比下，堂吉訶德心中一直追捧的騎士精神才會得到最大的諷刺。因為堂吉訶德才是尋事者，只是他個人的胡鬧。因為人們不再需要騎士精神。
他在《堂吉訶德》自序里斬釘截鐵地宣稱，這部書的創作意圖就是“要把騎士文學的萬惡地盤完全搗毀”，他用這樣辛辣的嘲諷徹底埋葬騎士小說。 其二：展示小組建立的人物檔案(騎士模仿秀) 示例：
堂吉訶德檔案
年齡外貌：年近50歲，身材瘦削，面貌清癯，體格還算強健。
改名：堂吉訶德
裝備：祖傳下來的一套已生銹發霉的破盔甲，拼揍了一只用硬紙做成面甲的頭盔。 武器：拿著長槍，挎著盾牌
坐騎：牽出家中一匹瘦得皮包骨頭的馬，卻給它取了個高貴的名字叫“羅西南多”。 意中人; 村姑，起名“杜爾西內婭”
受傷：用“圣水”療傷，在曠野徹夜思念意中人 游俠理念：扶弱濟貧、為自己的意中人的榮譽而戰
三、探究堂吉訶德的藝術形象。
（PPT）有人說他有人說他是瘋子，也有人說他是英雄；有人說他是懦夫，也有人說他是勇士；有人說他是武士，也有人說他是詩人。“他活著是個瘋子，死了是個智者。”
堂吉訶德身上有著可笑、可愛又可悲的一面，他是一個性格復雜而矛盾的人物。 這個末路騎士在你眼里是一個怎樣的人？（小組討論）（制作答案卡片）
（這一環節學生討論，制作答案卡，小組代表回答，上黑板板書重點內容。充分發揮小組內各個成員的能力。） 四、討論作品的現實意義。
俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”
1．對于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你認為滑稽的是什么？崇高的是什么？（生討論，師點撥）
(1)美學范疇中的滑稽與崇高分別指（師解讀）
滑稽：在任何滑稽當中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無害而荒唐的領域——也就是滑稽的領域;荒唐的主要來源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對象,滑稽的主要來源。”（車爾尼雪夫斯基）
崇高：人們在實踐中越是遇到嚴峻的考驗，越是經歷種種艱難險阻，斗爭的歷程越是激烈、嚴峻，就越能激發、表現出人類自身本質力量。而此中表現出的力量就是崇高。（馬克思）
(2)生討論交流：示例：滑稽是說他的行為，即他是一個行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實際，耽于幻想，對世界的認識出現錯覺，把風車當巨人，把羊群當軍隊。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。 崇高是說他的精神，他具有鋤強扶弱、維護正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時準備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發表的關于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對人類美好的未來堅定不移，他身上體現出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
但是那種執著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強和正直善良的性格是值得借鑒和學習的，為人們塑造了一個勇往直前的人物形象。
作者借堂吉訶德來告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時候對待一些事物是要看的透徹，你想做英雄不能只是靠自己蠻干，被信仰和心理上的一種過度的追求所迷失，這樣反而對自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。 2.什么是堂吉訶德精神？我們現在還需要堂吉訶德精神嗎？
屠格涅夫曾說：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆”
我們的人生總會碰到 “理想很豐滿，現實很骨感” 的矛盾沖突，我們該何去何從，如何選擇？有人選擇了屈從現實，隨波逐流；有人選擇“堂吉訶德”式的執著堅守。那對于我們大家來說，堂吉訶德又有著怎樣的意義？
明確：堂吉訶德的信仰雖然不合時宜，但是他的動機卻高尚的。人類歷史的奮發前行離不了忠實于理想與信仰的實踐者。在這個世界上仍然需要虔誠地堅定自己的信仰，捍衛哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認，這樣一個悲劇人物，在他身上體現了真、善、美與假、丑、惡的斗爭。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢想宏志勇敢奮斗的豪歌；不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無所畏懼的拼搏。
五、小結：
他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學的地平線上，大放光彩、奪人眼目。就是這樣一
個人物，由于理想與現實的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽！
最后，讓我們以一首《無悔追夢》來紀念這位英雄！ 學生配樂朗誦《無悔追夢》 六、作業
1. 暑假認真閱讀塞萬提斯的《堂吉訶德》，并撰寫一篇不少于800字的讀書心得。以“堂吉訶德的矛盾性”為辯題召開辯論賽；或者進行手抄報張貼在教室中，并評出優秀作品等等。
2比較堂吉訶德與魯迅先生筆下的阿Q這一形象的異同。
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