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視頻課題：第三屆全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編部編版優(yōu)質(zhì)課比賽統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第22課《伯牙鼓琴》海南三亞

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第三屆全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編部編版優(yōu)質(zhì)課比賽統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第22課《伯牙鼓琴》海南三亞

六年級(jí)上冊(cè)第22課《伯牙鼓琴》
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀通、讀懂課文，有感情地朗讀課文并背誦課文。
2.借助注釋了解課文的意思，體會(huì)知音之間的真摯情誼。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt
教學(xué)過(guò)程：
一、直接導(dǎo)入課題，理解課題
1.直接進(jìn)入課題。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文。板書：伯牙鼓琴，舉起右手一起寫課題，課題中的“鼓”是什么意思?“伯牙鼓琴”又怎么理解？（指名學(xué)生說(shuō)）都讀過(guò)這個(gè)故事吧，是關(guān)于誰(shuí)和誰(shuí)的故事？（全體學(xué)生說(shuō)）板書：伯牙    鍾子期
2.教師闡述伯牙鼓琴的故事。
二、弄清課文中難讀字的讀音，把文章讀準(zhǔn)確
師：孩子們都已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，文中難讀的字你都會(huì)讀了嗎？出示句子中3個(gè)難讀字及三個(gè)字所在的句子（以ppt展示3個(gè)句子）：
    1．少選之間而志在流水
2．湯湯乎若流水   
3．以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
A、指名學(xué)生讀“少、湯湯、以”三個(gè)難讀字，并說(shuō)說(shuō)其理由為什么這樣讀，并把三個(gè)字放到句子中去讀一讀。
B、現(xiàn)在請(qǐng)孩子們翻開課本102頁(yè)，把這些字放到課文中去練習(xí)讀讀課文（全班自由讀），教師要求：讀準(zhǔn)字音，把文章讀通讀順。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
C、再指名讀、齊讀（教師作出適當(dāng)評(píng)價(jià)）
教師過(guò)渡：其實(shí)我們可以把課文讀得更好些。
三、理解課文中難理解的句子，有感情地讀好課文
師：孩子們，要讀好文言文，只要理解文中主要句子的意思就容易多了，請(qǐng)結(jié)合注釋讀2個(gè)句子（以PPT展示2個(gè)句子）：
A、方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
B、少選之間而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
1．教師：同學(xué)們，我來(lái)考考大家：句子中的“方是什么意思”，“志”又怎么理解，“方鼓琴而志在太山”又怎么理解？（指名學(xué)生說(shuō)，“方”是剛剛的意思，“志”是心志的意思，伯牙剛剛彈琴，心里就想到了太山。）教師：是啊，伯牙在鼓琴，鐘子期聽懂了嗎（指名學(xué)生說(shuō)），教師：是啊，伯牙不但聽懂了還發(fā)出由衷的贊嘆：鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”（全班齊讀）
2．“少選”又該怎么理解，“少選之而志在流水”的意思是？（學(xué)生說(shuō)：“少選”是一會(huì)兒的意思，一會(huì)兒伯牙又想到了流水）是的，一會(huì)兒伯牙的心里又想著“流水”，鐘子期也聽懂了嗎（全體學(xué)生說(shuō)）。教師：是啊，伯牙不但聽懂了還發(fā)出由衷的贊嘆：鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”（全班齊讀）
3．教師：當(dāng)你讀到“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”時(shí)，你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面？（指名學(xué)生說(shuō)）教師：請(qǐng)用你的朗讀把高峻的太山和浩蕩的流水讀出來(lái)，請(qǐng)齊讀這兩個(gè)斷句：
 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
 “善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
教師：讓我們把這兩個(gè)短句放到句子中去讀讀完整的句子（齊讀）
A、方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
B、少選之間而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
4．教師指導(dǎo)學(xué)生讀好語(yǔ)氣詞“乎”。句子中的“乎”是什么意思？（學(xué)生說(shuō)）教師：“乎”在現(xiàn)代中相當(dāng)于“啊”，表示感嘆，讀的時(shí)候要放慢語(yǔ)速，讀到“乎”的時(shí)候要有停頓，現(xiàn)在咱們就把“啊”替代“乎”放到句子中去讀讀這兩個(gè)短句（指名讀再齊讀）：
 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
 善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
教師：現(xiàn)在請(qǐng)有節(jié)奏地再讀這兩句話（齊讀）
A、方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
B、少選之間而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
5．（師生扮演）教師：時(shí)間萬(wàn)物，除了高山和流水，難道伯牙所想，子期都能從琴聲里聽出來(lái)嗎，咱們?cè)囋嚒Ｎ襾?lái)當(dāng)伯牙，你們當(dāng)鍾子期。（ppt播放高山流水的曲子，并出示“伯牙鼓琴而志在                      鍾子期曰：                  ）”教師一邊念著：我志在         ，一邊指名說(shuō)，鍾子期曰：              。（教師做評(píng)價(jià)）
6．這么一理解，相信孩子們更能把文章讀得更加繪聲繪色了，現(xiàn)在請(qǐng)全班齊讀課文：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
師生再讀（師讀伯牙部分，學(xué)生讀鍾子期部分）：
伯牙鼓琴，
鍾子期聽之。
方鼓琴而志在太山，
鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少選之間而志在流水，
鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
鍾子期死。
伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
接著是去掉后半句由學(xué)生讀（以達(dá)到背誦課文）：
伯牙鼓琴，________________________。
方鼓琴而志在太山，
鍾子期曰：“______________________。”
少選之間而志在流水，
鍾子期又曰：“____________________。”
鍾子期死。
伯牙破琴絕弦，____________________。
四、理解課文意思，體會(huì)伯牙和鐘子期的知音情誼
1．教師：不管伯牙彈什么，也不管伯牙有怎樣的志向和情懷，鍾子期都能聽出、聽懂。所以說(shuō)鍾子期對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)，鍾子期就是伯牙的“知音”（板書）。
2．有古書也記載著伯牙和子期的故事，請(qǐng)閱讀資料袋，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)資料說(shuō)出記載伯牙和鍾子期故事的有哪些古書和詩(shī)句。
遇到這么能懂他琴聲的知音，伯牙會(huì)是什么心情呢？（指名學(xué)生說(shuō)）
3．你若是伯牙的話，遇到這么會(huì)聽琴的子期，容易嗎，你會(huì)發(fā)出怎樣的感慨？請(qǐng)你把感慨寫下來(lái)（ppt出示）：伯牙遇到鍾子期，欣喜若狂，不由得感慨：“善哉！善哉！                             ”       
（教師借助學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)）
4．是啊，知音難遇，伯牙和子期的相遇也讓他們相見恨晚，當(dāng)他們相約…子期死了，伯牙彈的高山流水沒(méi)人知道了…你說(shuō)這時(shí)伯牙的心情是怎樣的？（指名說(shuō)）教師：子期不在了，伯牙已經(jīng)不再有心思彈琴了。出示最后一句話并配樂(lè)齊讀：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。聽著這樣的音樂(lè)，讀著這樣的話，你仿佛看到了什么（學(xué)生說(shuō)），教師根據(jù)學(xué)生的回答反復(fù)讀最后一句話。
5．有古書記載，伯牙在子期的墓前寫了這樣一首短歌，孩子們配樂(lè)讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤尺琴為君死。
總結(jié)：這就是伯牙鼓琴的故事，這就是知音難覓的故事，這就是高山流水的故事，再讀課文。（齊讀）

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