視頻標(biāo)簽：中國古代詩歌,陶庵夢憶序

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視頻課題：人教版高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞《陶庵夢憶序》云南省級優(yōu)課

教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄及教案：人教版高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞《陶庵夢憶序》云南省級優(yōu)課

高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》 
《陶庵夢憶序》教學(xué)設(shè)計(jì) 
 
【教學(xué)目標(biāo)】 
知識與技能 
1.積累重點(diǎn)的文言字詞。 
2.學(xué)會從文本中提取、篩選信息。 過程與方法 
學(xué)生自主探究與合作探究結(jié)合，教師點(diǎn)撥閱讀。  情感態(tài)度與價值觀 
1.品讀文本，體會作者復(fù)雜的心情，感悟作者的文人氣節(jié)。 2.理解作者的故國之思、黍離之悲。 【教學(xué)重點(diǎn)】 
1.品讀文本，體會作者復(fù)雜的心情，感悟作者的文人氣節(jié)。 2.理解作者的故國之思、黍離之悲。 【教學(xué)難點(diǎn)】 
1.解析“夢”所蘊(yùn)含的深意，感悟作者的文人氣節(jié)。 2.理解作者的故國之思、黍離之悲。 【教學(xué)方法】 
品讀法、討論法、點(diǎn)撥法 【課時安排】 
一課時 【教學(xué)過程】 
一、導(dǎo)入新課 
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。” 
“莫說相公癡，更有癡似相公者。” ——《湖心亭看雪》 這里的癡人指的是誰？  明確：張岱 二、初識癡人 
     學(xué)生活動一：初讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子 
     陶庵國破家亡                       明末清初人（亡國之人） 
     無所歸止，披發(fā)入山                 明亡后避居山中（氣節(jié)高尚）      因《石匱書》未成  好弄筆墨         文學(xué)家、史學(xué)家 
     昔日生長王謝，頗事豪華             出生官宦世家，少為富貴公子，愛繁榮      瓶粟屢罄，不能舉火                 布衣素食，生計(jì)維艱      三、再讀癡人 
學(xué)生活動二：自主探究 
探究一:作者用哪些詞來寫昔日的繁華？從哪些方面寫的？      簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、香艷、輿從。     （繁華體現(xiàn)：戴，穿，吃，住，行）     資料鏈接：出身官宦世家，書香門弟，“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……”
 
                    
·語文選修·教學(xué)設(shè)計(jì) 
 
2 
（《自為墓志銘》） 
    探究二：作者如今的貧苦生活是怎樣的？ 
    以笠報顱，以蕢報踵；以衲報裘，以苧報絺；以藿報肉，以糲報粻；以薦報床，以石報枕；以繩報樞，以甕報牖；以煙報目，以糞報鼻；以途報足，以囊報肩。 
資料鏈接：“年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。”  （《自為墓志銘》） 
張岱一生，從錦衣玉食的紈绔子弟，到擔(dān)米挑糞的鄉(xiāng)下老頭，落差之大，如巔峰至深淵。他享盡繁華，也閱盡蒼涼，體會過徹骨的得到和失去。當(dāng)我們了解了作者的經(jīng)歷，再讀到他寫的《自題小像》，內(nèi)心一陣悲涼。有時候引人入勝的并非苦痛本身；美好襯托的苦痛，往往更顯動人。 
    探究三：文章中還提到哪些癡人？其癡體現(xiàn)在何處？ 
    西陵腳夫：失足破其甕，念無以償，癡坐佇想曰:“得是夢便好!”     中式寒士：恍然猶意未真，自嚙其臂曰:“莫是夢否?”  
四、深品癡夢 
學(xué)生活動三：合作探究 
探究一：作者在文中提到哪些“癡夢”？其實(shí)質(zhì)是指什么？ （一）繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢           實(shí)質(zhì)：繁華靡麗的前塵往事     （二）真所謂癡人前不得說夢矣           實(shí)質(zhì)：魂?duì)繅衾@的故國舊事 
    （三）余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈           實(shí)質(zhì)：嘔心瀝血的文學(xué)創(chuàng)作 
年少時富麗堂皇的大夢終究只是一場喧嘩。在時代更迭的洪流面前，誰又能抵擋，誰又能逃得脫呢？張岱何嘗不懂？他懂昔日的弱柳夭桃，歌樓舞榭都被洪水淹沒，百不存一；他懂繁華靡麗，過眼皆空。所以他夢啊！于是就有了這本“不次歲月”“不分門類”的《陶庵夢憶》。 
探究二：作者的“癡夢”與兩個癡人有何相同之處？ 
      一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。 
 夢：希望像西陵腳夫，眼前的困境是大夢一場，      真：又希望如寒士，以前的盛況不是夢。 
作者身處清朝，卻夢懷明朝，懷念本來是一種美好，可是卻因懷念與現(xiàn)實(shí)的落差而變得痛苦，往昔生活越美好舒適，今日生活的困頓便加劇，此時的懷念不僅沒有帶來美好，反而讓痛苦加劇。可是作者依然愿意長夢不醒，這是為什么呢？  
五、體味癡情 
癡人的癡夢背后隱藏的是什么癡情？ 
教師點(diǎn)撥：他明知故國不再，人世已非，卻仍名根堅(jiān)固，心系舊朝。如文中說“因嘆慧業(yè)文人，名心難化”“則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。” 流年不老，老的是意氣；舊事仍憶，憶的是江山。張岱心中不可磨滅的是故國之思。 
六、課堂小結(jié) 
通過《陶庵夢憶序》，我們了解了一個癡人的癡夢，也領(lǐng)悟到了他的癡情。他在夢中追憶的不僅僅是那個鮮衣怒馬的曾經(jīng)，他夢的是那個回不去的故國。他夢西湖景色端然未動，他夢自己仍在故居，他夢復(fù)游故徑，猶有親朋。人聲鼎沸，鑼鼓喧天，那里有張岱；曲終人散，風(fēng)冷月殘，吹出一縷悲簫，那聽客也是張岱。 
七、課后作業(yè) 
1.課外閱讀《陶庵夢憶·西湖七月半》。 
2.思考探究：除了張岱，歷史上還有哪些文人在哪些作品中寫了故國之夢。 

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